李世民為什麽不殺功臣，因為他做過一件事後，已經不用殺了

開國皇帝為了鞏固自己的皇位，對功臣都非常忌憚，以至於大肆屠殺。不過李世民似乎是個例外（普遍認為，李淵並非開國皇帝，李世民才是），他在當皇帝的時候，並沒有那樣做。並且他還專門修了一個凌煙閣，把功臣的畫像供在裡面，供後人憑吊。那麽，李世民為什麽是這樣的表現呢？

我認為李世民之所以是這樣的表現，有以下幾方面的原因。

一、不能殺。

首先我們要對開國功臣做一個界定。這裡的開國功臣，主要是掌握兵權的那些功臣。實際上就算殺功臣，對於文臣也是用不著太提防的。劉邦殺了不少功臣，但文臣他一個都沒動。趙匡胤也只是杯酒釋兵權，並沒有解除文臣之權。像朱元璋那種，文臣武將都一塊兒殺的，在歷史上是絕無僅有的。

也就是說，如果李世民要殺開國功臣的話，他要殺的，也應該只是武將。

不過，李世民實際上是不能殺武將的，因為雖然唐朝已經建立了，但是邊關實際上還很不太平。突厥和高麗，還對唐朝新生的政權，構成了很大的威脅。唐朝還需要繼續對邊關用兵。如果把那些能征善戰的開國功臣殺掉，對邊關用兵的問題，可就沒辦法解決了。

實際上劉邦殺功臣，就造成了這樣的麻煩。如果劉邦不殺功臣，那麽白登之圍這樣的事情，根本就不可能發生。劉邦自己也感到了這個問題的嚴重。他自己回故鄉的時候，就發出了“安得猛士兮守四方”的感慨。

二、不想殺。

李世民不知道開國功臣很危險嗎？他為什麽不想殺呢？

因為李世民這個開國皇帝的情況很特殊，他是通過玄武門政變獲得皇位的。

歷史上，所有通過政變獲得皇位的人，如果他是清醒的明智的皇帝，都有一個特點，就是想團結更多的人，不願意再行殺戮。比如楊堅發動政變奪位後，就沒有做過殺功臣的事情。趙匡胤之所以要“杯酒釋兵權”，其實也是為了避免進行更多的殺戮。

他們這樣做的目的，一是要消除政變產生的惡劣影響，避免落人口實，同時樹立自己良好的形象。二是要通過這種方式，給別人樹立一個榜樣，避免別人跟著學，也採用這種方式奪位。三是要通過這種方式，化解矛盾，不構成新的決裂。

李世民在這方面表現得尤為突出。他在玄武門政變之後，立刻就采取了寬恕一切的姿態。他對李建成、李元吉的那些部下都一概寬恕。就算他們在玄武門政變中，試圖傷害李世民的家人，李世民也不予計較。他對李建成的首席謀士魏征，更是極為重視，言聽計從。

李世民既然對李建成、李元吉的部下都能寬容，他當然能夠寬容那些功臣了。

三、不用殺。

實際上，李世民也是不用殺功臣的。為什麽呢？因為這些功臣，都是自己的人。哪裡還用得著殺呢？

劉邦為什麽要殺功臣？因為無論是彭越、英布，還是臧荼、陳豨，這些人其實都不是劉邦的人，是中途投奔過來的，他們是不服的。就算韓信是劉邦的人，但韓信一來是就表現出了要單乾的樣子，劉邦對他一直很忌憚。而劉邦自己的人，比如周勃、曹參、灌嬰等，他卻對他們非常信任，一個都沒殺。

李世民不存在劉邦這種情況。為什麽呢？因為李世民在發動玄武門政變的時候，實際上已經把那些不是自己集團的功臣們給除掉了。一方面，他除掉了李建成和李元吉集團的功臣（當然了，我說除掉，並不一定是殺掉，奪了他們的權力，也叫除掉）。另一方面，李世民通過奪位，李淵集團的那些功臣們，也都紛紛下課了。

總之，當李世民當皇帝的時候，朝中的功臣，實際上已經完全變成了他的人。變成了他的人，造反的可能性就不多了，因而他也不用殺了。

實際上，也並不是不存在開國功臣想造反的問題，因為是自己的人，李世民就好直截了當地說。比如尉遲恭有些張揚，李世民就直接說：“及居大位以來，常欲保全功臣，令子孫無絕。然卿居官輒犯憲法，方知韓、彭夷戮，非漢祖之愆。國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數行，勉自修飭，無貽後悔也。”這樣直截了當把話說明，懂得道理的大臣，自然就會極為收斂。

當然了，也有一些大臣，李世民反覆說，他依然不聽的。比如侯君集和張亮，那樣一來，李世民也不會客氣地殺掉他們了。

（參考資料：《舊唐書》《資治通鑒》等）