今日小暑：溫風至 季夏始

文：止水

首發：騰訊道學

小暑，表示季夏時節的正式開始，有“溫風至、蟋蟀居壁、鷹始摯”三候。

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暑，熱也

暑，甲骨文暫缺，篆文上面是個“日”，下面是一個“者”。者，即為“煮”。所以“暑”，就是氣象炎熱像被熱水煮著。《說文解字》解釋為“熱也”。《易·系辭》中寫道：“寒往則暑來，暑往則寒來”。古代寒暑交替，周而複始。“寒暑”兩個字相對，“暑”是熱之極，“寒”是冷之極。

中國傳統二十四節氣中，“小暑”相對於“大暑”。何為“小”、“大”？《七修類稿》中寫道：“極熱之中，分為大小：月初為小，月中為大。今則熱氣猶小也。”大小之分，是該節氣在月份的前後，即“初為小，中為大”。進入小暑節氣，意味著季夏的開始。所謂季夏，是指夏天的最後一個月。《月令》寫道：“季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。” 季的甲骨文，像一個孩子，表示幼子。在古代用語中，一年四季有“季春、季夏、季秋、季冬”，分別代表春夏秋冬四季的最後一個月。

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小暑三候

一候，溫風至。至，是極致的意思。溫，篆文是左邊一個“水”，右邊是浴盆狀，表示加熱的浴盆。《玉篇·水部》中解釋為“溫，漸熱也”。小暑時節在農歷六月，此時我國進入了雨季。伴隨氣溫的升高，水汽蒸發猶如加熱的浴盆，這個“溫”字用得極為形象。所謂的溫風，即指溫熱之風。《月令解》中寫有：“孟春言東風，孟秋言涼風，此風應時也。而夏之溫風，乃言於夏末者，溫風至，則陽氣極也。”

二候，蟋蟀居壁。蟋蟀，古代稱作“蛩”、“蜻蛚”、“促織”。這種昆蟲，生於土中，這個時節羽翼初長成，躲在牆壁之中。《易通系卦》解釋為“蟋蟀之蟲，隨陰迎陽，居壁向外。”此外，我們熟知的《木蘭辭》中的“唧唧複唧唧”一句，在有些版本中又作“促織何唧唧”。“唧唧”，被視作蟋蟀的鳴叫聲，但相對於上句中比興的手法而言，這一寫法又太過平常。

三候，鷹始摯。摯，本義是緊緊抓住，這裡指搏擊。《淮南子·天文訓》中有一句“季夏之月，鷹乃學習”。鷹這種動物，在六月的時候開始學習飛翔與捕獵，似乎得到了一種“肅殺之氣”，開始了殺戮。我們再來看“習”這個字，古代多作“習”，上面一個“羽”，下面一個“日”，本義為鳥兒振翅演練飛行的樣子。《說文解字》解釋為“數飛也”。習，後引申為演練、模仿，如《易 • 象下傳》中所說的“君子以朋友講習”以及《論語》的“學而時習之，不亦說乎？”

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荔枝來

暑氣上升，冰鎮後的荔枝甚是解渴。歐陽修曾言：“牡丹花之絕，而無甘實；荔枝果之絕，而非名花。二者惟不兼萬物之美，故各得其精。”荔枝香甜可口，是水果中的上品，是中國人喜歡的夏季水果。荔枝，其性甘酸，入足太陰脾、足厥陰肝經。《食療本草》中寫道:“益智，健氣。”這種水果可以生津、益血、理氣。很多人經常將它與龍眼對比，《玉楸藥解》將兩者做了簡單的對比，寫道：“荔枝，甘溫滋潤，最益脾肝精血，陽敗血寒，最宜此味。功與龍眼相同，但血熱宜龍眼，血寒宜荔枝。”這種水果水分十足，滋潤無比，對於脾、肝都十分有效。荔枝與龍眼，形狀上有點類似。

荔枝不僅用於食用，人們也常拿來釀製荔枝果酒。但無論是荔枝，還是荔枝酒，因為其為溫熱食物，食用過多容易發熱上火。李時珍在《本草綱目》中寫道：“荔枝氣味純陽，其性微熱。鮮者食多，即齦腫口痛也。”意思是吃完會導致口腔牙齦的腫痛。所以愛吃荔枝的讀者，可以根據自身的身體條件選用不同分量的荔枝，切記“病從口入”。

小暑過後，氣象開始變得炎熱，也逐漸進入了伏天。大家在飲食起居中一定要注意，可選擇清淡的食物，夜臥早起養心健脾。

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