交友須帶三分俠氣

“俠”這個字，繁體寫做“俠”，右邊的“夾”看起來就是一個有能力的大人在保護幫扶兩個弱小的人。

人需要幫扶，有兩種情況：

有緊要的事，需要錢財幫助，叫做“急”；有災禍大難，將要失去生命，叫做“危”。

所以，“俠”就是一身正氣，濟人之急、救人之危的人。

“俠氣”就是敢於擔當，有正義感，扶貧濟困，肯於助人的一種俠義精神。

俠文化可以說是貫串整個中國古代的重要精神。無論是儒家所宣揚的仁義，墨家的兼愛、非攻，或者是梁山好漢的路見不平、拔刀相助，還有金庸武俠中的“俠之大者，為國為民”，可以說都是俠義精神的內涵。

世上早已沒有了江湖，俠客也不再存在。

但是今天我們仍然需要有一點俠氣，甚至可以說，俠氣是現代世界裡不可多得的一種流動的氣息，它讓人著迷。武俠小說、武俠電影的經久不衰就是一個證明。

人活一世，身上沒有一點俠風俠氣，就會缺少一些膽識和勇氣，思想中會缺少銳力，血液中會缺少溫度，人格上會缺少鈣質，生命會變得像一潭死水般毫無生氣。

清朝末年，曾國藩的好友，同樣是湘軍創始人之一的江忠源，就是一個有俠氣的人。

江忠源中舉人後，在京城客居八年，為的是求取功名。

每有在京城去世的貧窮老鄉，江忠源必定會贈送棺木，並負責把靈柩護送回鄉，這種俠義心腸是一般人做不到的。

以他的資質和才學，考個進士應該不成問題，但是他為了護送客死京城的朋友回湖南老家，三次誤了考期，結果斷送了功名。

儘管江忠源如此仗義，但是仍然有很多人說他的壞話，因為江忠源早年放蕩不羈，好賭好色。

曾國藩與江忠源一見投緣，相見恨晚。在江忠源花完了銀子的時候，曾國藩曾將他收留於自己的宅邸，後來江忠源不辭而別，離開京師，曾國藩又連忙追趕上去，送給他一百兩銀子。

太平軍興起後，江忠源率團練迎敵，取得多次勝利，最後在防守廬州時，被太平軍圍困，城破後投水而死。

正是江忠源的及時阻擊太平軍，使曾國藩組建、訓練湘軍有了充裕的時間。

“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，任何人成功立業，無不有朋友的幫助在內。

所以朋友有急難，就應當視為自己的急難去幫忙解決。

做人要存一點素心

素心，就是心地純樸。心地純潔，才能成為素心之人。

素心做人，是一種人生品位。

蘇東坡說：“人間有味是清歡。”

人生其實不需要太多的行李，也無需過分裝飾。

我們真正需要的是一些簡單的東西，例如，陽光、空氣、健康和很好的睡眠，這些基本的元素正如恰到好處的鹽，能調出生活很好的味道。

在人間的滄桑風雲中，經歷過酸甜苦辣，才懂得平淡中的真味。

素心做人，才能淡淡歡喜，永葆內心深處蘊藏的勃勃生機和無限活力。

素心做人，體味浮世清歡，望窗外花開花落，觀天空雲卷雲舒，看大海潮起潮落，品人生起起落落，在生命長河裡活出自己的那份精彩，在喧囂塵世活出一份坦然。

素心做人，是一種人生境界。

紀曉嵐說：“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。”

人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。素心做人，就是不為名利勾心鬥角，枉費心機；不刻意去躲避名利，自命清高。

素心做人，就會心平氣和，以成熟、理性的心態處事，以豁達、睿智的風格做事。

素心做人，人生就是一抹淡淡的雲，一縷輕輕的風。

素心做人，實在是達到了佳境，就像薄霧籠罩的遠山，看似清淺悠遠，裡面卻藏著萬千風景。

素心做人，是一種人生智慧。

曾國藩說：“凡人言行，如青天白日，毫無文飾者，必成大器。”

素心做人，坦誠處世，看似不如善於投機鑽營、欺世盜名的人適應這個世界，但是最終大有成就的人，恰恰就是那些看似愚笨的素心之人。

錢鍾書曾經說：“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事。”

素心之人，心無旁騖，能遠離塵世喧囂，無意聲色犬馬，專心致志搞學問，精力高度集中，縱使人笨一點，腦袋不那麽靈光，只要積年累月，堅持不懈，也是容易成功的。

所以我們經常看到，那些絕頂聰明、八面玲瓏的風雲人物，大多數在學問上都難有建樹，最終湮沒無聞；相反，成了大師、專家、學者、名流的，倒多半是純樸老實，一心向學，不顯山露水的那種“書呆子”。

素心做人，是一種人生哲學。

素心，是老莊哲學的精華。

老子說：“見素抱樸。”

追求學問是積累、增益的過程，知識越來越多；而追求道則是相反的過程，需要刪繁就簡，去掉生命中多餘的東西，欲念、妄求等等，也就是走向素心做人。

莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”

人若是有了一顆素心，就得到了大道的美，這是天地間由內而外，最自然的美，永不褪色，別種形式的美都無法與之相比，因此說“天下莫能與之爭美”。

三分俠氣，一點素心，是坦然的真性情，是精神上的恬淡如菊，用樸實無華來抵製幼稚和膚淺；又如同是一幅水墨丹青，黑白大方，簡潔而寓意深遠，是詩意，也是人間樂趣。