徜徉在紫禁城中的內廷院落，會發現位於養性殿後方的樂壽堂、頤和軒廊壁上鑲嵌著數百塊石刻，院中斑駁的日晷伴隨著這些石刻歷經滄桑。細觀石上文字，可以知道這些青黛色的石板正是著名的《敬勝齋法帖》刻石。
《敬勝齋法帖》是清代乾隆皇帝親旨刊刻的著名叢帖，與同時期所刻的《禦製三希堂法帖》《欽定重刻淳化閣帖》《蘭亭八柱帖》齊名。這些皇家法帖刻石在二百餘年裡幾經風雨，有的或殘或損，有的蕩然無存，唯獨《敬勝齋法帖》刻石因鑲嵌在紫禁城而保存完好，是代表清代皇家刻帖的珍貴文物。
提起《敬勝齋法帖》，不能不先談談“敬勝齋”。
敬勝齋是紫禁城中建福宮花園中的著名建築之一。建福宮花園，俗稱西花園，建於乾隆五年（1740），是參考江南園林設計而成。整座花園內建築大小不一，高低錯落，相互之間以遊廊相連，並配有奇石異木，所築景致虛實相和，堪稱是紫禁城裡的一處勝景。敬勝齋位於建福宮花園西北，是一座面闊九間、進深一間的建築，屋內飾有郎世寧所繪藤蘿天頂畫，是乾隆皇帝的書房之一，裡面收藏有大量圖書、藝術品。乾隆皇帝對這處書房格外鍾情，曾以這樣的詩句題詠敬勝齋：
君道典謨備，始終惟一欽。丹書爰取義，白室此為箴。常有圖書伴，如承師保臨。凜乎朽索喻，逸豫敢萌心。
可以看出，乾隆皇帝在治政之餘常常在這裡思索讀書、臨帖寫字，並從中獲得了極大的精神享受。
正因為此，當乾隆皇帝準備將自己的書法勒石刻帖時，便援引祖父康熙皇帝以書房“淵鑒齋”命名《淵鑒齋法帖》之例，將自己的書法作品編輯為《敬勝齋法帖》。
作為皇家刻帖，《敬勝齋法帖》的刻石、傳拓工作均在清宮廷內完成，由諴親王允秘、果親王弘曕總理。據學者考證，《敬勝齋法帖》的鐫刻大體分為初刻、增刻、補刻三個階段。其中，初刻階段不晚於乾隆二十四年（1759）。
增刻階段始於乾隆二十五年（1760），當時大臣們建議增加部分新的書法作品，這一提議得到了乾隆皇帝的應允。據《國朝宮史》所載，“（乾隆）皇上各種禦書，先曾勒為《敬勝齋法帖》，久已示則書林。乾隆二十五年，內廷諸臣以宸翰日新富有，具詞敬懇壽諸豐珉，昭示天下，永為程式。得旨俞允，仍以‘敬勝’標名。諸臣敬謹鉤橅編次，凡禦書禦製詩十冊，禦書經書及舊人詩文十冊，禦臨諸家名跡二十冊，統為四十卷。乾隆二十六年（1761） 勒石”。至此，《敬勝齋法帖》堪稱完備。
補刻階段在乾隆三十九年，伴隨樂壽堂建成，《敬勝齋法帖》石刻分嵌於樂壽堂、頤和軒廊壁上，於敏中等臣工又依據廊壁面積對需要鑲嵌的帖石微加損益，形成了流傳至今的石刻規模。其景象，正如乾隆詠樂壽堂詩中所說“兩廊排石搨，慚愧豈稱書”。
全帖刻成後，乾隆皇帝曾令內府造辦處椎拓過為數不多的全帖，供坤寧宮、漱芳齋、養心殿、敬勝齋、樂壽堂等殿閣陳設，民間鮮有流傳。今日保存下來的《敬勝齋法帖》全帙凡四十卷，按內容分類排列，其中卷一至卷四為禦製文，卷五至卷十二為乾隆禦製詩，卷十三至卷二十為乾隆手書經書及古人詩文，卷二十一至卷四十為乾隆臨摹古人書法之作。
《敬勝齋法帖》當時傳拓不多，流傳十分稀少。據資料顯示，在全國範圍內也僅故宮博物院保存了六部，民間只有零星殘卷流傳。中國書店有幸保存有一部完整的《敬勝齋法帖》。這部法帖保存極好，經折裝，以罕見的明黃錦繡裝幀，隨手打開一冊，帖中墨色黝亮、微泛紫光，是典型的烏金亮墨拓本。細觀此部《敬勝齋法帖》，其裝幀與北京故宮博物院所藏不同。北京故宮所藏或為木夾板裝幀，或為藍布紙板裝幀，而中國書店所藏從函套到每冊夾板，均以清代皇室錦繡裝飾，是目前國內唯一一部用清代宮廷黃錦裝幀的《敬勝齋法帖》。
如此出眾的《敬勝齋法帖》同樣有著精彩的製作工藝。據文獻記載，此類清宮廷刻帖從選石至傳拓都是由內廷督辦， 各道工序精益求精。至於石刻碑帖能否傳神，則與鐫刻、傳拓技藝、材料密不可分。
具體來說，在雕刻、拓印《敬勝齋法帖》之前，清宮廷已經鐫刻過《三希堂法帖》，因此《敬勝齋法帖》的摹勒、刻石同樣細微精妙，完好地再現了書法墨跡的神韻。
來源：收藏快報
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