今天就是西方節日中的萬聖節了，歐洲傳統上認為萬聖節是靈異世界最接近人間的時間，這傳說與東亞的中元節與盂蘭節類似。
說到這些節日，人們難免聯想到鬼怪之說。尤其是骷髏，是常常在萬聖節、西方繪畫電影中出現的形象。
其實中國繪畫裡，也有骷髏~不知道大家有沒有看過這幅著名的李嵩所畫的《骷髏幻戲圖》。
李嵩《骷髏幻戲圖》
《骷髏幻戲圖》為絹本淺設色扇面。畫面左側署有李嵩的名款，大部分學者以《莊子·至樂》篇中“莊子歎骷髏”的故事為依據，一致認為李嵩《骷髏幻戲圖》中正體現了生與死的對比，蘊含著“死為休息，生為役勞”的寓意，啟示人們坦然面對生死，從而達到精神的解脫。
這幅畫中右側的嬰兒爬向象徵著死亡的骷髏，而左側的嬰兒正在吸允母乳，似乎預示著新生。生者向死，死者複生，如此往複，也反映了李嵩的生死觀。
《骷髏幻戲圖》也許不能算作是典型的鬼畫，而鬼畫中常見的，就是鍾馗畫了。
元 顏庚 《鍾馗雨夜出遊圖》
相傳皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。玄宗醒來之後病就痊愈，浴室封鍾馗為賜福鎮宅聖君，專司捉鬼之事。
清 吳昌碩 《鍾馗》
宋畫家龔開喜作墨鬼，尤其以畫鍾馗著名，他的《中山出遊圖》，畫的就是鍾馗嫁妹的故事。
龔開 《鍾馗嫁妹圖》
在南宋，寧波外貿商品畫作坊專門生產一種《十王圖》，十幅一套，每一幅描繪冥殿一王。五殿閻羅王最為大眾熟知。閻羅王開堂審訊，堂下的業緣鏡可以照出死者生前所為，作惡的就要下地獄接受懲罰。
南宋 陸忠信 《地藏十王圖》之一 絹本設色
清朝“揚州八怪”之一的金農對龔開的鬼圖很感興趣，自己忍不住也畫了一幅《鬼趣圖》。
金農《鬼趣圖》
清代畫家羅聘是“揚州八怪”中最年輕者，曾拜金農為師。一生曾繪製過許多鬼趣圖。其中《鬼趣圖卷》是羅聘的存世名作，畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界，借以諷喻社會現實，堪稱古代傑出的漫畫。
鬼畫連篇的——羅聘 《鬼趣圖》
《鬼趣圖卷》共8幅，以鬼為題材，被當今研究漫畫史的人認為是中國早期的漫畫之一。
山外有山，鬼外有大頭鬼
清 羅聘 《鬼趣圖冊》紙本水墨 香港佳士得2007春拍 估價70萬元
這位羅先生可以說非常愛畫鬼了
由於對於死亡的恐懼以及對已逝先人們的追思，中國人對於鬼的探索從很早便開始起來，早到在甲骨文中便出現了“鬼”字。
它們離我們很近，因為周圍總有人不斷的逝去，它們又離我們很遠，因為我們中的任何人都沒有真正的接觸也不可能接觸過它們。所以繪畫便成了它們展現在人們面前的最好形式。
出品人 |半在山 王君竹 陳雪
主編 |殷燕召
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室