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溥儒畫的鍾馗,有趣味有故事

鍾馗故事,出於唐朝,而見於宋代沈括《續筆談》。沈括曾見唐吳道子所畫鍾馗像,其題記雲:

“開元年間(713-741),唐明皇(玄宗)夢見大小二鬼,小鬼著紅衣,犢鼻裙(短裙),大鬼著藍衣,戴帽。小鬼偷了宮中寶物逃走,大鬼捉到了他,刳其雙目而啖之。明皇問大鬼是從何來的?大鬼奏說:‘臣鍾馗,武舉未中,願為陛下除天下怨鬼。’明皇夢醒,即下詔傳吳道子畫其像。吳道子奉詔,若有所睹,畫成以進。明皇又詔示天下,使各於歲暮畫鍾馗圖以祛邪魅。”此為鍾馗故事的最早記載。

鍾馗遂遊行四方,專除藏匿於人世的惡鬼。人世有勢利鬼、貪心鬼、齷齪鬼、暴戾鬼等等怨鬼,以及色鬼、酒鬼、賭鬼、餓鬼、糊塗鬼等鬼也常有惡行,鍾馗一一除之,世間本已成鬼域世界,唯鍾馗儼然正義之神。此為明代以後所傳鍾馗故事。民間本有祛鬼除邪之鍾馗圖,至此而畫家又畫群鬼眾眾形相,如揚州八怪之一羅聘之畫“鬼趣圖”。

溥儒先生於藝壇之中素有“溥鍾馗“之稱,蓋因其筆下鍾馗形態各異:除了傳統的捉鬼驅邪,嫁妹出行,福自天申,歸隱讀書等常見題材以外也有棒打窮鬼,騎自行車,吃西餐等現代題材的詼諧意趣。清秀天成的筆墨與充滿奇特的想象力,將其筆下的鍾馗現實化,趣味化。而道盡世態人情,剛直不阿的各類鍾馗成為其清高願景的精神象徵。

本幅《鍾馗巡山》為溥先生所創作的故事畫,生動的表現了中國文化中與正常所歌頌、所維護相對的另類傳統。本圖的內容,包含了鍾馗之醜與其妹之美,群鬼之可怖與好事之可喜。圖面是藝術統一了矛盾,其意義是人性可以消除矛盾,耐人玩味。

溥先生作畫的另一大特點在其於並不單單獨述畫面主體人物,其余旁從的小鬼番旗物等配角飾物,也憑借活潑俏皮的身姿或憑借精美高妙的花紋,紛紛為自己在畫中“加戲”。

圖中所繪的人物與背景在畫法、筆墨、情致上始終保持著寫意人物畫的抒情性和高雅性,既親近了傳統人物畫,但又和它們保持著距離,這種自然親和的筆墨觀念,盡可謂完全謹守傳統中國文人畫家的精神本位。

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