《史記》不止一次的講，齊桓公幾度想取代周朝

商湯是夏朝的臣子，商朝取代了夏朝。姬發是商朝的臣子，周朝接管了商朝。春秋時期，周天子名存實亡，齊桓公成為第一代霸主，代替周天子號令諸侯。那麽齊國為什麽不取而代之，建立個齊朝？按照《史記》的記載，其實齊桓公不是沒想過，有幾次甚至要付諸行動了。

據《史記齊太公世家》記載，齊桓公前後九次會和諸侯，其中最威風的一次是在葵丘。那次之前，在齊桓公為首的幾個諸侯國力挺之下，周襄王當上了天子，所以這一次諸侯會和，周襄王表示了自己的心意。

周天子派人送來了祭祀周文王和周武王用的祭肉，這肉本身沒多少價值，主要是附加在肉上面的價值有價值。本來是給祖宗們吃的，現在拿過來送給你，這份尊重可是沉甸甸的。

除了祭肉，周天子還送來了朱紅色的大車和弓箭，這些都是天子才有資格用的。當初周朝剛剛建立，管叔和蔡叔幾個人叛亂，為了整個國家不被顛覆，周公就曾經給薑子牙下放過權利，天下諸侯如有叛亂的，你都可以放手去征討。現在周襄王再次把象徵天子權利的車馬和弓箭賜給齊桓公，說明已經充分認可了齊國的地位。

上面這兩樣都是厚禮重賞，可沒想到後面還有更狠的，周天子特許，齊桓公不用跪拜謝恩。齊桓公這會已經有點忘乎所以了，這是什麽意思，這意思我可以跟天子平起平坐了，他就真沒想再跪拜了。

這個時候管仲戳了他一下，前面兩樣可以接受，最後這個不能答應，這有點過分了。齊桓公對管仲一向尊重，雖說心裡有點不情願，還是推掉了這個大禮，跪下謝恩天子的賞賜。

這件事情以後，《史記》裡沒有記載齊桓公的心理活動，估計他也沒跟別人念叨過。不過從後面記載的事情看來，齊桓公已經有了取周朝而代之的念頭。

那是齊桓公最後一次會和諸侯，齊國的盟主地位正處於巔峰，參加會和的諸侯國比較全，齊桓公發表了這樣一番言論：

我向南征討到達召陵，看到了熊山；向北征討山戎、孤竹；向西征討大夏，登上了太行山才回軍。我九次會和諸侯，一次輔佐天子登上寶座，諸侯們沒有人敢違抗我的命令。從前夏、商、周三代承受老天的命令管理天下，他們做的事情，跟我今天做的沒什麽區別。我想去泰山祭天，去梁父山去祭地。

聽聽齊桓公說的這些話，這可是一點都沒藏著掖著，已經赤裸裸的表明，我幹了跟天子一樣的事情，那我就該做天子了。其中這祭天祭地，是只有天子才能做的事情，從前黃帝曾經祭祀過天地，後來的秦始皇、漢武帝也登上泰山和梁父山祭祀過天地。

聽齊桓公這麽赤裸的坦露心跡，管仲坐不住了，他是極力的勸諫，不能這麽乾啊！可是齊桓公這次態度非常堅決，上次不讓我跪拜謝恩，我就聽你的猶豫了，這次的天地我是非祭祀不可了。

管仲實在沒招了，就用了個迂回，古人祭天祭地，都是要有個名目的，比如遠方有珍奇動物出現，獻到您這來了，這也算是老天給您發信號了。接收到信號以後，您再去祭天祭地，給老天回復一個“收到”，這才是合情合理的。

齊桓公本來想做這個事情，也是多少有點心虛的，也想找個正當理由。現在管仲給他指出道來了，也就欣然答應了，就等老天給他發信號了。可一直等到他死，這信號也沒發出來。

上面這兩件事情，是齊桓公想取代周朝，做的比較明顯的案例，其實就在接受周天子祭肉之前，還發生過一件事情，只不過《史記》裡記載的比較隱晦，這裡翻出來跟大家分析一下。

這是一個很熟悉的故事，那時候齊桓公已經是霸主了，北方的燕國受到更北方山戎的侵擾，沒能力保護自己，請求齊國援助。齊桓公很重視這次援助活動，帶著管仲和大軍出發了，過程省略，山戎被打跑了，齊軍班師回國，燕莊公親自送行。

《史記》裡的記載是，雙方依依不捨，一直送出了燕國，送進了齊國，大家才清醒過來。當時有規定，諸侯只有送天子，才能送出自己國家，否則就是大不敬。齊桓公當機立斷，把腳下到燕國邊境的土地都送給了燕國，保住了燕莊公的臉面。燕國也投桃報李，重新向周天子進貢，皆大歡喜。

一個朋友向我指出，這段史料很不合理，那是兩個國君和兩國軍隊，那麽多人，怎麽就連國境線都沒有發現？這不符合常理，很大可能是，這是其中一方蓄意所為。如果是有預謀的，那麽誰的嫌疑更大哪？

這個問題提的好，齊桓公是霸主了，比周天子都有權勢，燕莊公敢害他的可能性很小，一則是求人家來幫助自己的；二則是就算陷害，也沒人能管的了齊桓公，何苦枉做小人。那麽所有嫌疑，都落到了齊桓公的頭上。

齊桓公為什麽要這麽乾？諸侯送天子才能送出國，他讓燕莊公送自己出國，這就是在心裡嘚瑟，或者是向諸侯們暗示，我幹了天子的事情，該享受天子的待遇了。從後面他的兩次舉動，這種可能性是非常大的。

我們可以臆想一下當時的場面，齊桓公和燕莊公實力差距明顯，出了國界的時候，燕莊公想讓馬車停下來，可齊桓公就是假裝沒看見，一直拉著燕莊公嘮，燕莊公沒招啊，只好跟著裝糊塗，直到齊桓公恍然大悟。