手持如意高窗裡

手持如意高窗裡

北京 / 溫長路

詩思禪心共竹閑，

任他流水向人間。

手持如意高窗裡，

斜日沿江千萬山。

——唐·李嘉佑

詩詞賞析

詩人寫的是高僧悠閑山谷裡，不問世俗事，看翠竹搖曳，聽流水叮咚，觀日出日落，賞山水風光的情景。表面看來好似萬事皆空，實際上空中含物，虛中括實，其外表，「手持如意」，還是有所指的；其內心，「詩思禪心」，還是有所想的。

健康話題

如意是一種有吉祥如意內涵的器物，或作為搔癢工具，或作為記事工具，或作為尋常玩物，或作為吉祥象徵。一般認為，如意與佛教有關，出於印度，講僧持之，菩薩亦持之。

關於如意的形狀，有三種，手指形、心字形、芝雲形。其實，皆與心有關：十指連心，故為手指形；心字形，則更明了；靈芝之形也有與心相關的特殊含義，都是心靈的代表，是心意也。

那麼靈芝的特殊含義在哪裡？為什麼成千上萬種動植物中隻選它作為吉祥如意的代表圖案呢？靈芝對人的健康真的有如此強大的作用嗎？

?靈芝花香在牆外

靈芝作為中藥，卻很少在歷代的方書中出現，其實原因並不複雜。

第一，靈芝確實是傳統的中藥，世界上的靈芝有 200 多種，我國佔 90 多種，是世界上靈芝種類最多的國家。在我國最早的藥學專著《神農本草經》中，它被列為上品，有「治胸中結，益心氣，久食輕身不老，延年神仙」的功效。本草學中的代表性專著《本草綱目》說它：「益心氣，活血，入心充血，助心充脈，安神，益肺氣，補肝氣，補中，增智慧，好顏色，利關節，堅筋骨，祛痰，健胃。」

第二，中醫是唯物的，在長期的蘊孕、形成、發展過程中，雖然匯納百川，吸取了眾多學科之長，但也大浪淘沙，摒棄了與自身特點相違背的渣滓。歷代對靈芝脫離實際的、帶有唯心主義的過分誇張，中醫是不贊成的。李時珍在《本草綱目》中認為靈芝乃樹木腐敗餘氣所生，而古今都以它為瑞草，又說服食可以成仙，實在是迂腐錯誤。

因此，在對靈芝的態度上中醫走了另一個極端，在理論和臨床上很少去涉獵它、運用它、研究它，出現了靈芝「熱在文化生活圈，冷在中醫中藥界」這種似怪不怪的現象。

?藥用靈芝的回歸

唯物主義的最顯著特點是以科學為依據，新中國成立後，對靈芝的研究在我國蓬勃地開展起來，並且很快出了成果，使靈芝這種植根於老百姓的中藥又回到了人民中間。

研究發現，靈芝含有 60 多種對人體有益的成分，其中包括 18 種氨基酸、多種維生素和 15 種微量元素，對 160 多種疾病有明顯調理作用，主要可用於對冠心病、肝炎、中風、高血壓、高血脂症等的治療；有抗異塵餘生、抑製腫瘤的功能，可用於對癌腫的輔助治療和化療後的康復治療；能增強機體的免疫能力，有一定的強身壯體、延緩衰老作用等。我國一代名老中醫沈自尹、陸廣莘、林志彬等教授，把它的這些功能概括為「穩態調節」作用。

2000 年，中華人民共和國新版藥典正式將靈芝收入，實事求是地對靈芝的藥用機理給予了肯定和評價。

靈芝的生長，需要溫暖濕潤的氣候，而這又恰巧是莊稼豐收的必要前提，二者生長環境的吻合使當地莊稼的豐收為靈芝吉祥的外衣上增添了光環。自漢始，我國對靈芝開展人工種植，並取得了成功的經驗，為後世靈芝的開發和大面積種植提供了經驗。

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神秘的靈芝

在我國神話傳說中，最早提到靈芝的是《山海經》，說它是炎帝小女兒的化身。後來經過《高魯賦》《神女賦》《襄陽耆舊傳》《渚宮舊事》等文學作品的加工，使它具有了更複雜、生動的情節。《渚宮舊事》記載雲雨女神早為彩雲、暮為蕭雨、散則為氣、聚則為物，並進一步認為這位女神「精魂為草，實為靈芝」。

野生的靈芝生長在深山老林之中，極難獲得，就更增加了它的神秘感。加之《白蛇傳》《天仙配》等戲劇中對它能「起死回生」、能使人「長生不老」功能的渲染，它便成了「仙草」「瑞草」「還魂草」一類價值無限的寶貝了。風調雨順、國泰民安、神聖高尚、吉祥如意等凡與吉祥有關的頭銜，全戴在了它的頭上。

於是乎，宮廷的柱上、碑上、房上、桌上、床上，凡能雕、能繪之處，皆是以靈芝為主題的圖案，靈芝樹、靈芝文飾、靈芝祥雲等比比皆是，連天安門華表上的圖形刻的也是靈芝。老百姓也仿而效之，把能夠寄託自己美好願望的器物上也都刻繪上了靈芝的圖案。雖然朝代不斷更換，但是老百姓求穩定、平安、吉祥的心願不改，故對靈芝的信仰也就一直沿襲了下來，靈芝成了影響我國長達兩千多年的吉祥物。

國家中醫藥管理局 主管

中國中醫科學院中藥研究所 主辦

零售價：RMB12元

郵發代號：82-654

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本文作者：溫長路

本文編輯：秀瀧

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