高鶚在後紅樓夢四十回裡胡亂寫，說賈元春是因發福、痰壅、“偶遇風寒”，也就是我們今天所謂的感冒而亡。這完全違背了曹雪芹的原筆原意。
那麽，按照老曹的全書構思，賈元春到底是怎麽死的呢？
這個答案，就在第五回裡警幻仙姑讓歌姬們所唱的賈元春的那首“恨無常”曲子裡。“恨無常”原文是這樣的：
“喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早！”
看到了吧，恨無常的第二句就已經明確地告訴我們，賈元春死的時候，“眼睜睜，把萬事全拋”。一個人眼睜睜地不願意死，生理上和心理上都還不到死的時候，結果“把萬事全拋”，說明她是非正常死亡。
如果你還不信，請看下一句，“蕩悠悠，把芳魂消耗”。這一句描述的就更恐怖了：賈元春也是上吊死的。鬧了半天，她的死法和秦可卿的是一樣的！
那麽，賈元春死在什麽地方呢？曲子裡也唱到了，這個地方，“望家鄉，路遠山高”，你想這是在什麽地方？不像高鶚寫的那樣，是死在宮裡面，死在鳳藻宮裡。
恨無常曲子裡面這樣來寫元春之死，它指的應該是元春死於一處荒郊野外，也就是說元春死在不但離她的祖籍金陵很遠，而且離她平時所居住的鳳藻宮也很遠。當然離她自己父母所住的榮國府也一樣遠，比如說，潢海鐵網山那一類的地方，才符合“路遠山高”那樣的含義。
考古學上有句行話，叫“孤證不立”。那麽，還有沒有別的旁證呢？
有。老曹寫書，向來以“草蛇灰線，伏延千里”著稱。旁證就在賈元春回賈府省親時，所點的四出戲名裡。
賈元春省親的時候，在進行完其他活動以後就要唱戲。當時她就點了四出戲。這四出戲非常重要，因為脂硯齋在批語裡提醒我們，說“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節，大關鍵”。
第一出叫做《家宴》。它是一個折子戲，是本戲《一捧雪》裡的一折。這個戲名是什麽意思呢？一捧雪是一個古玩，一個玉杯的名稱，就是一個玉器，一個白的像雪一樣的玉器，拿到手裡面像一捧雪一樣，非常珍貴。
這是清代一個叫李玉的人，他寫的劇本《一捧雪傳奇》。脂硯齋的批語很細，在這第一出戲《一捧雪》裡的《家宴》一折的旁邊，有批語說“伏賈家之敗”。
在元妃省親的時候這出戲的出現之所以是一個伏筆，說明在八十回以後，估計賈家的最後隕滅和一件重要的古玩有關。當然了，戲裡面是一捧雪玉杯，小說裡面不會也這麽笨地去寫個一捧雪玉杯，所以估計是會寫到另外的古玩。
那麽，和元春有關係的應該是一件什麽樣的古玩呢？
在第七十二回裡面，忽然寫到一件事情，賈璉問鴛鴦，大意就是說有一件事我忘了，上年老太太生日，有一個外路來的和尚孝敬的一個臘油凍的佛手，因為老太太喜歡，就立刻拿去擺著了。他說因為前日老太太生日，我看古董账上還有這一筆，可是又不知道這件東西現在著落在何方。
鴛鴦說老太太給了王熙鳳，平兒出來也是這麽說，後來賈璉說自己記性太差了。曹雪芹寫書，幾乎沒有任何廢筆廢墨的。他寫臘油凍佛手用了好幾百個字，他寫它幹嘛呀？難道又是廢話連篇嗎，不值得細讀嗎？
這個臘油凍，據古玩專家和做玉器的玉工講，臘油凍其實指的是它的顏色和質感，就和南方的臘肉上面的肥肉部分一樣滑潤。賈璉為什麽要追問這個東西？這個東西在古董账上有，可是查擺古董的架子上卻沒有，當然構成一個事件，查問它的下落是有道理的。
為什麽在前八十回裡面會有這樣一段情節呢？用的字還挺多。有人估計在八十回後，這件古玩將是賈家敗落的一個導火線。因為在省親時候點戲，第一出就是《一捧雪》嘛，一捧雪就是古玩嘛；脂硯齋也說了，這出戲“伏賈家之敗”嘛。
而且請注意，什麽叫佛手啊？佛手是一種芸香科植物，佛手是這種植物果實的變異，如果它不變異叫什麽？叫香櫞。
香櫞這個詞，在紅樓夢書裡面應該很熟悉。灑家有一篇侃過賈元春的判詞，跟判詞配套的那幅畫是什麽畫呀？畫的是一個弓，弓箭的那個弓，它當然是諧音，讓你聯想到宮殿的意思，元春她入宮了嘛。
弓上掛著一個什麽呀？掛著一個香櫞，香櫞的“櫞”當然是諧元春的“元”。臘油凍佛手，也可以說這個臘油凍石料雕刻出的一個變形香櫞，也就是元春本人的一種象徵。
當然，現在因為看不到曹雪芹在八十回以後所寫的關於賈元春的具體故事了，我們只能做一些猜測。但是這種猜測也不能說毫無道理。
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