信不信？憑著這篇文章，曹丕就可以甩開曹植！

曹丕在影視劇中的形象，遠不如他老爹曹操和老弟曹植。論武功，遠在曹操之下，論文采，雖然有三曹的名兒，到底不像曹植有《洛神賦》《白馬篇》那樣有名的作品，論名聲，又有逼迫漢獻帝讓位的一段，所以在大多數的文學作品和影視作品中，曹丕都是曹操或者曹植的配角。

然而，曹丕到底不是一個庸庸碌碌之輩，自然有他過人之處。其他不論，在文學上，曹丕最出名的當屬中國最早的文學評論《典論-論文》。

這篇文章固然是因為‘最早’而出名，但是文章絕不是水貨，反而乾貨滿滿，誠意十足，是一篇值得閱讀的好文章。

文章開頭就出現了一句名言，‘文人相輕’，不知道是不是這個成語最初的出處，不去管它，至少知道在三國時期就出現了這句話。隨後曹丕以漢朝文人班固和傅毅舉例，說明文人相輕。而曹丕的意見是，人們習慣拿自己的長處跟別人的短處比較，因此能看到別人的短處，看不到自己的短處。雖然說的是文學領域，但是現在看來也適合於其他領域。

第二段和第三段中，曹丕列舉了建安七子孔融陳琳王粲等人的文學造詣和各自長處以及缺點，以此說明人各有所長。

隨後的第四段，曹丕將文章分為四類：奏章和公文、書信和議論、傳記、詩賦，同時說明了各自應當側重的部分，如奏章類應當文雅，議論類應當講道理，傳記類應當寫實，詩賦應當講究文采。

第五段曹丕說的有點玄乎，說文章‘以氣為主’，不能勉強，就像音樂一樣，還說這種感覺全靠自己領悟，不能靠別人傳授。

最後一段，曹丕總結了寫文章的意義，‘蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。’，把寫文章拔高到‘不朽’的境界，

還說這是因為‘年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮’，歲月和榮華富貴都是有盡頭的，而文章是不朽的；

又舉例說古人用不著史官記錄自己，也用不著滔天的權勢托舉就可以名留青史，就是因為他們把自己的思想寫成了文章，比如周文王作《易經》和周公旦作《周禮》；

然而現在的人呢，“貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，”，忘記了文章這個不朽的事業，造成了‘日月逝於上，體貌衰於下’的局面，不知不覺的混日子，‘忽然與萬物遷化’，突然就發現快要走到生命的盡頭了，這是有志之士的悲哀啊。

最後，曹丕還抒發了一下感情，說孔融等人已經不在人世了，只有徐乾做了《中論》，成就了自己的一家之言，真可惜其他人了。

現在的很多人，都問‘信息時代了，想看什麽書、什麽影視劇沒有，想記錄什麽拿起手機就可以拍攝，不僅可以拍攝照片，還可以直接拍攝影片，還用得著寫文章嗎？’，網絡上有很多答案，有的說的也很有道理，有的人感覺要寫，但是就是說不出原因，還有的人認為不用寫了，林林總總，各種意見都有。

然而，要是讀到曹丕的這篇論文，恐怕很大一部分人都會同意，無論哪個時代，都需要寫文章，因為寫文章這事情，‘蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。’，居然是一條通往不朽的道路，而且是一條人人機會均等的道路。從這一點來說，作者曹丕就實現了不朽，可謂知行合一的典範。