“多智而近妖”的諸葛亮，真實身份竟是道士？

文/念田

三國人物中諸葛亮無疑是最得人心的一位。隆中對、火燒博望坡、舌戰群儒、草船借箭、赤壁借東風、七擒七縱、六出祁山等等事跡不勝枚舉，所以諸葛亮在中國文化中儼然成為了智慧和忠誠的化身。在《三國演義》的敘述中，諸葛亮隱居臥龍崗，遍觀天下大勢，又料事如神，時出錦囊妙計，設壇做法借東風、夜祭北斗，儼然就是一個道士。

藝術作品中仙風道骨的諸葛亮形象 

其實在《三國演義》之前的三國故事中，諸葛亮道士的形象就已經出現了。元雜劇《諸葛亮博望燒屯》中諸葛亮自報家門時就說：“貧道複姓諸葛，名亮，字孔明，道號臥龍。”而道教確實開創於東漢，時間上是對得上的。那麽諸葛亮是不是道士呢？

《三國演義》中唐國強飾演的諸葛亮，其羽扇上就有明顯的道教標誌

史書記載，諸葛亮為琅琊陽都人，是漢司隸校尉諸葛豐後人。諸葛亮早孤，跟隨從父諸葛玄生活。諸葛玄去世後，諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》，身高八尺，每自比管仲樂毅。由此可見，諸葛亮無論是從家世、早年教育和志向上都和道教沒有關係。而從其一生的政治主張來看，諸葛亮是儒家信徒，但又信奉法家思想。

電視劇《虎嘯龍吟》中王洛勇飾演的晚年諸葛亮形象

反過來看，道教在基本觀點尤其是政治主張上和諸葛亮是完全相反的。東漢的黃老道教尊崇黃帝和老子，發展出了一套歷數變更和宇宙循環說。黃老道教認為東漢即將迎來天地毀壞的終末時代，漢家應當更改天命，也就是“蒼天已死，黃天當立”，而這個“黃天”最終落在了曹魏政權。

道教可以分為東西兩派，這兩派和很多道教術士在政治上都選擇了曹魏政權，他們相信曹操就是他們期盼的“真人”，將帶領他們建立“黃天”或“黃家”。西派領袖是道教正一道祖孫三代：天師張道陵、嗣師張衡、系師張魯。張魯在漢中建立了政教合一的割據政權，最終歸降曹操。東派奉行“太平道”，以“蒼天已死，黃天當立”為口號，形成黃巾軍教團，在全國起事，影響極大，後來三十萬黃巾軍也歸於曹操麾下。

綜上所述，諸葛亮無論是家世背景、個人修養還是政治主張都與當時的道教沒有任何聯繫。而漢朝黃老道教天命更易、漢家更命的宇宙觀和政治主張和諸葛亮本人的思想、政治主張也是完全相反的。所以諸葛亮不可能是道士，諸葛亮在民間文學中的道士形象是後世逐步神化的結果。

參考文獻

薑生：《曹操與原始道教》