楊堅的功績堪比始皇、唐宗宋祖，為何知名度很低

這個知名度應該是指現代社會而非古代社會，在古代社會，楊堅的知名度和美譽度比秦始皇要高。其原因就在於：秦始皇在封建社會的評價不高，有幾個皇帝敢說他是“秦始皇再世”？在封建社會他是“暴君”的代名詞。楊堅比他的美譽度強多了。

（1）楊堅的歷史功績與知名度相比確實不成比例

楊堅的歷史功績也確實不小，至少三大吧。雖然其子正式開創科舉製，但“科舉取科”形式的正式出現卻是從開皇七年（587年）開始的；三省六部製；統一天下這三項歷史功績確實不輸秦始皇。

有人說隋文帝統一天下沒什麽了不起，北周實力在那裡擺著呢。但問題是，秦始皇不也是靠著“商鞅變法”後的積澱嘛。

（2）楊堅和秦始皇的歷史功績都只是給他人做嫁衣，時間太短美譽度自然不行

因為建國時間短，楊堅創立的隋朝和秦始皇的秦朝都是被後世作為“不詳”之君。

以朱元璋為例，二人都沒有進入從秦漢到宋元的封建社會帝王“主祭”之一：劉邦、劉秀、李世民、趙匡胤、忽必烈都被朱元璋祭祀，起初楊堅也在其中，但後來就是因為“不詳”而被剔除。

歷史上，像這樣的人還有很多。比如周世宗也很有能力，但也是“二世而亡”且短壽。在中國這個雖無宗教但有鬼神思想的國度，你讓封建社會將其作為“主祭”或時不時拿來做比較，其內心膩歪是肯定的。

（3）現代歷史研究和炒股票類似，你越熱研究的人越多。沒有大眾喜歡的“文學化”形象，就沒有注意力，沒有注意力，學者為了養家就很少去關注

楊堅在古代的美譽度雖然沒有唐宗宋祖高，但也還可以。他的評價在現代看來之所以低，主要是他沒有被“文學化”。

歷史人物如果不被“文學化”，難以被大眾喜愛。過去的曲藝有“興隋”但基本都失傳了，現在有《隋唐》但從什麽地方開書？或者秦瓊救李淵，或者楊勇被陷害等，總之，那時候的楊堅身上有三個標簽“怕老婆”“糊塗”“被兒子殺了”。這樣的人在大眾領域沒有辦法獲得喜愛。

大眾不喜歡，被關注度就低，非象牙塔內的學者就不會去研究。歷史和買股票一樣，都是奔著熱鬧去。越熱鬧的朝代和人，研究得越多。