如果你去過尼泊爾，無論是不是旅遊，你一定看到過滿大街的苦行僧，他們一個個蓬頭垢面，破衣爛衫，蓄發髒須，不修邊幅，就像是街頭乞丐一樣，其實你千萬別把他麽當乞丐，因為他們是尼泊爾印度教中的聖人！
凡是去過尼泊爾首都旅遊的人幾乎都會發現一個問題，為什麽加德滿都那些著名的廣場、古跡、寺廟和河流周圍隨處可見苦行僧，往往名氣越大的景點，苦行僧就越多，是不是有點影響市容了呢？
其實不然，那些隨處可見的苦行僧正是如今尼泊爾或印度旅遊景點周邊的一大看點，那些苦行僧通常都很友善，遊客過來拍照，他們往往都很配合，也絕不會出現強買強賣、索要小費的情況，所以他們也是當地旅遊的一大“特色”。
如果你恰好在尼泊爾的濕婆節（印度教節日，一般在陽歷7、8月間）期間去旅遊，還能看到陣勢巨集大的“苦行僧大聚會”，屆時尼泊爾主要的寺廟、景點、街頭、河邊，到處都是苦行僧，場面相當壯觀！
事實上，在尼泊爾的國教——印度教當中，苦行僧被稱為“薩杜”（Sadhu），翻譯過來就是“聖人、哲人”。這與我們中華民族的聖人簡直差之千里，比如中國文聖孔子，武聖關羽，詩聖杜甫，史聖司馬遷等等，他們是受人尊敬的聖人，讓人膜拜，甚至一提到名字就使人肅然起敬！
而尼泊爾印度教中的聖人則就是這些滿大街都是，一個個不修邊幅，赤裸身體，居無定所，看上去髒兮兮、讓人無法理解的“流浪僧人”。在印度教中，這些所謂的“聖人”是冥想者，生與死的引路人，也是幫助普通人實現境界升華的使者，他們在信奉印度教的尼泊爾非常受到人們的尊敬！
據說，目前在尼泊爾和印度兩個國家裡，大約有130萬名苦行僧，大多數獨居，也沒財產，也沒有家人。他們不用做任何工作，只是每天在寺廟、景點和其他宗教場所漫遊、打坐、化緣或者參加一些當地教徒的葬禮儀式。
許多到尼泊爾旅遊的外國遊客都喜歡給苦行僧拍照，而苦行僧也樂得擺出擺標準的Pose配合遊客——當苦行僧舉起右手時（舉起右手，面朝拍攝者，嘴裡念念叨叨），並不代表他們要拒絕你的拍照，這只是一個印度教的標準動作而已。
如果你拍到了滿意的照片，只要隨意給他們兩塊錢就好，或者你也可以多給一些。但無論給多給少，苦行僧都不會有任何情緒。感覺這些苦行僧溫和而友好——不虧是印度教“聖人”！
你會發現，這些苦行僧非常願意接受遊客的拍照，因為每次拍照之後，他們都可以從中獲得一些賞錢。據說，在遊客雲集的大景點周邊的苦行僧，每個月的賞錢收入都是一筆不小的數字，形象有特色的一些“聖人”甚至可以實現月入超過3萬的高收入水準。
有時候，我甚至懷疑那些常年扎根在杜巴廣場、帕斯帕提納神廟的苦行僧是與景點商量好的“特許經營”或者預先安排好的。
一位在佛塔下在午睡的苦行僧，有沒有人羨慕這種穩定高收入，又無憂無慮的職業人士呢？哈哈
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