虛雲老和尚：參禪的先決條件

虛雲老和尚

參禪的目的，在明心見性；就是要去掉自心的汙染，實見自性的面目。汙染就是妄想執著，自性就是如來智慧德相。

如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別，若離了妄想執著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。

只為你我從無量劫來，迷淪生死，染汙久了，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此參禪的先決條件，就是除妄想。

妄想如何除法，釋迦牟尼佛說的很多，最簡單的莫如“歇即菩提”一個“歇”字。禪宗由達摩祖師傳來東土，到六祖後禪風廣播，震爍古今，但達摩祖師和六祖開示學人最要緊的話，莫若“屏息諸緣，一念不生”。

屏息諸緣，就是萬緣放下。所以“萬緣放下，一念不生”這兩句話，實在是參禪的先決條件。

這兩句話如果做不到，參禪不但是說沒有成功，就是入門都不可能。蓋萬緣纏繞，念念生滅，你還談得上參禪嗎？

“萬緣放下，一念不生”，是參禪的先決條件，我們既然知道了，那麽，如何才能做到呢？

上焉者一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。其次則以理除事，了知自性，本來清淨，煩惱菩提，生死涅槃，皆是假名，原不與我自性相乾。

事事物物，皆是夢幻泡影，我此四大色身，與山河大地，在自性中，如海中的浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體。不應隨一切幻事的生住異滅而起欣厭取捨，通身放下，如死人一樣，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅，所有這身子的痛癢、苦樂、饑寒、飽暖、榮辱、生死、禍福、吉凶、毀譽、得喪、安危險夷，一概置之度外，這樣才算放下。

一放下，一切放下，永遠放下，叫作萬緣放下。萬緣放下了，妄想自消，分別不起，執著遠離，至此一念不生，自性光明，全體顯露。至是參禪的條件具備了，再用功真參實究，明心見性才有分。

文字 | 虛雲老和尚開示

圖片 | 觀海寺法務部

編輯 | 常銳

責編 | 妙空法師