文：鳳凰女士（讀史特約作家）
我不鑽研歷史，更不願鑽歷史的牛角尖，對於史料，奉行集思廣益而後試圖作邏輯推斷。
我因為看了粵劇《洛神》，對於流傳千古的甄妃與曹植的戀情之說產生了濃厚的興趣。
事緣於我那愛好粵劇的母親。記憶中，過去的十數年來，我的母親不時地在有意無意之間向我灌輸粵劇文化，而我始終如粵語所講的“隻耳入，隻耳出”，根本無心恭聽，直到最近，我居然能夠靜下心來端坐於電視機前，把一部七場戲的粵劇光碟分兩天兩次看完，真真是個奇跡。
我向來覺得粵劇的唱聲過於尖利，不知是否因母親的精誠所致還是因年齡漸長的緣故，我居然開始接受粵劇。
我剛剛看完的粵劇劇目有龍劍笙與梅雪詩的《紫釵記》和《帝女花》，還有就是林小群的《洛神》。經過上網查找，才發現《帝女花》原來被稱為粵劇的戲寶，可見我是個切頭切尾的粵劇盲。《洛神》這部戲倒是引發了我對其故事真實性的追究。
很快地，我在互聯網上讀盡了自己認為該讀的文章與文獻，腦海裡把所有相關的資訊過濾整理，漸漸地理出一條思路，與粵劇《洛神》的故事情節大有出入。不過，母親還是願意沉迷於戲劇的演繹。
甄妃（183年–221年），是漢末三國時代曹操兒子曹丕之妃，她原為袁術的兒媳婦，在當了三年袁家媳婦後，二十二歲時被迫改嫁曹丕。
當時，袁術被曹操打敗，甄女成為曹家的戰利品，尚未成家的十七歲的曹丕為她所驚豔，先下手為強，懇請其父成全這門婚事。
曹操其實也有意把這美少婦佔為己有，只是礙於與兒子爭婦而答應了曹丕的請求。於是，甄妃成為了曹丕的原配之妻，相繼誕下一子一女，即曹睿和東河公主。
其後的十八年，甄妃的身份一直是太子妃，曹丕在魏王曹操病逝後繼承曹氏基業，並廢黜漢獻帝，自立為帝。然而，甄妃並沒有被冊封為皇后，因為曹丕身邊纏繞著一位比甄妃年輕而工於心計的郭女王。
郭氏為圓其皇后夢，不惜施盡毒計，終使曹丕逼迫甄妃飲毒酒而身亡。
甄妃死後五年，曹丕得病而薨，他們的兒子曹睿繼位登基，追諡甄妃為昭明皇后。從此便有了“甄後”的稱謂。
鑒於甄妃生前未被封後，我認為，還是保留“甄妃”之稱為宜。
根據各項史書的記載，甄妃是名才色雙絕的女子。先說她的色，曹植（192年-232年），字子建，曹丕之弟，在甄妃逝後的第二年，即公元223年，寫下千古名篇《感甄賦》，以絕筆把甄妃的天姿國色展示無遺。
如果說，從那文縐縐的字裡行間中去想象美若天仙的甄妃，頗費些功夫的話，那麽，憑曹操與子爭婦的事實，足見她是人間罕物。
曹操和他的兒子曹丕都只為甄妃的美貌所傾倒，事實上，甄妃的才情智慧也備受世人讚譽。
甄妃是甄家數名子女中年紀最小的，她也最聰穎和最好學，知書識禮的她早早就名聲遠播。當她十歲時，力勸其母用家中的糧食救濟窮人。甄家么女的所作所為體現出其超凡大度的氣量，堪稱女中豪傑。
只是，在一千多年前的中國，一個女流之輩注定是男人的籠中困鳥，甄女由於其出眾的美色，更成為男人爭奪的鳥兒。
甄女嫁作袁家婦後並不快樂，因為她的夫婿袁熙既不懂憐香惜玉，也不會琴瑟和音，即使如此，她依然遵從婦道，上敬公婆，下恤幼仆，袁家上下皆敬愛之。
曹丕的出現，確實令甄妃以為自己遇上了真命天子。在她童年時，已有相士預言，此甄家女日後必是貴人。
可惜，她始終是遇人不淑，最後悲慘而死。
十七歲的曹丕，英姿颯爽，氣宇軒昂，而且文才非凡，與其父其弟並稱“三曹”，因此，曹丕與甄妃，可謂郎才女貌，才子佳人，令人稱羨。
曹丕曾經相當珍愛甄妃，不過，隨著曹丕與曹植爭奪太子位，曹操染病而死，曹丕獨掌大權，廢漢帝，自立國號的演變發展，甄妃與曹丕之間的關係已漸行漸遠。
甄妃是個接受正統教禮教育的女子，加上她天性正直善良，眼見自己的夫君為爭權力不惜殘害親兄弟，她難以接受，卻也無力勸阻。
此外，曹丕身為魏君，妃嬪不計其數，與甄妃的恩愛情懷早就煙消雲散。
本來，甄妃並不指望被冊立為皇后，即便如此，她作為曹丕的首席夫人，還是擋住了後來居上的郭女王通往皇后之路，因此，甄妃注定要隕落。
與曹丕相比，曹植的詩賦才華更勝一籌，而且，他遠不如曹丕心狠手辣，無情無義。
曹植是個典型的中國才子，放浪形骸，不拘小節，恃才傲物，胸懷大志，只是，命運不濟，志無可展，雖然深受其父曹操的賞識，但是其兄曹丕懷有蛇蠍之心，在失去曹操的蔭蔽之後，他的處境維艱，度日如年。
甄妃比曹植大十歲，而且是曹丕之妻，道理上不會節外生枝，問題在於，甄妃是名絕代佳人，生在富貴人家，從小養尊處優，長成後嫁作宮廷婦，享盡榮華富貴，其姿容儀態豈是尋常婦人所能比擬的？
曹植十二歲的時侯，甄妃進入曹家。古人早熟，東西方皆然。二千多年前的古羅馬男子，在十二歲上下便開始進入成熟期。在中國古代，這個現象也是很平常。
甄妃在曹操的大家庭裡生活了十多年，曹植在這期間從少年成長為青年，與甄妃相見相處的時日不少，面對天仙般的嫂嫂，天性浪漫，詩情橫溢的曹子建如何不動情不動心呢？
最重要的是，曹植與甄妃志同道也合，惺惺惜惺惺，在這種情形之下，年齡的隔閡理當可以逾越。
不過，以甄妃所受的教育而言，她不可能甘冒與叔叔通奸的罪名。這一道心理的障礙，她永遠不會逾越。
我相信，在她的內心深處，她非常仰慕曹植的的才華及他的人格，但是，她是有夫之婦，尤其是曹丕這樣一個手握生殺大權而又殘酷無情的丈夫，只要曹植或甄妃任何一人有把柄落在他的手裡，他們都絕無好下場。
甄妃即使不是戀生怕死的人，也要念及自己深愛之人——曹植的性命安危，可以想象，這對心心相印，面面相視，卻又無法公開相戀的精神戀人是多麽備受煎熬。
甄妃最終被郭女王的野心所扼殺，曹植也被曹丕貶配發落遠方，他們當初的生離亦成了死別，仍然活在人間的曹植始終苦苦地眷戀著逝去的甄妃。
在甄妃死後一年，曹丕召曹植晉見，哥哥設宴款待遠道而來的弟弟，席後，曹丕把甄妃生前所用的一隻金絲枕頭贈與曹植，後者睹物思人，百感交集，淚如泉湧。
顯然，曹丕了解曹植與甄妃之間的感情，至於贈枕頭之舉出於何意，史論家無定論。
有人認為，曹丕為人不善，他明知道這對精神情人苦戀無果，在幸災樂禍之餘還要惹曹植傷情，在人家的傷口上撒鹽，既狠也辣，可憐曹植，除了承受痛苦之外別無它法。
在返回駐地途中，曹植留宿洛水，他枕著甄妃的枕頭迷糊入睡，恍惚中見已成了仙子的甄妃飄然入夢，猛然醒來，原來是夢幻一場，頓覺唏噓不已，千言萬語化作行行詩句，《感甄賦》應感而成，傳誦後世：
“雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。”
“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”
“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。”
真是字字珠璣，句句華麗，此賦一出，漢語裡所有描寫女神的詞語都可以從這裡采集得到。
曹植，這位陷入了瘋狂的苦戀情緒之中的文壇才子，極盡才情，把所有能想象到的最美的詞匯，毫不保留地加諸於自己傾慕的佳人身上。
他在賦序裡寫的是因洛神的傳說而詩情大發，實際上是把自己朝思暮想的屈死的甄妃賦以神形再現：
“黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”
曹植與甄妃這一對才子佳人，為後世譜寫了一個飄渺的夢幻般的浪漫傳奇。
甄妃與曹丕之子，即曹睿，繼魏王之位後，對自己的生母和叔父的情感關係自然有所聞，為了避嫌，大筆一揮，把《感甄賦》易名為《洛神賦》，曹植的情懷便被轉移到洛水之神上，以混淆後人的耳目。
有一篇題為《背後的驚世陰謀》的文章，作者馬伯庸，試圖證實一個假設：
甄妃為保護兒子曹睿，不惜利用曹植對自己的愛戀之情，到頭來反被工於心計的郭王后所害，事件一環扣一環，錯綜複雜，牽涉的人物都是皇親國戚，爭奪的只有一個：皇位。
讀來確實令人感覺驚天駭俗，其中揭示的一些秘史，我認為言之有據，例如，曹睿不是曹丕的骨肉，而是袁熙的遺腹子，曹丕對此深知肚明，然而，礙於各種因素，他無法把這個秘密訴之曹操等家族成員，由此而影響了曹家不少成員的命運。
如果以上推斷成立的話，那麽，種種的算計和謀劃令我不禁慨歎一句：“生作將相帝侯家之人大不易啊。”
關於甄妃與曹植的感情關係，我還是維持自己的推論。現實是殘酷的，真情本來就稀缺，可惜這一對才子佳人相遇不逢時，有緣無分空嗟歎，只能憑生死之戀譜寫美侖美奐的《洛神賦》。
.End.
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