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小編導讀
有人說：腎有多好，人就有多年輕！換言之，腎若不好，人就會提前衰老。腎是人體的先天之本，不僅對男人重要，對女人也很重要。倘若腎生病了，那該如何是好？別著急，小編告訴您葉天士的治腎十招，包管有用！
腎為先天之本，藏精主骨生髓；腎陰腎陽，又稱人之元陰、元陽。強調治腎者，張景嶽最為著稱，提倡溫補學說者繼有趙養葵、高鼓峰、呂用晦等。葉天士遠宗長沙，近參諸家，方法大備。所列治腎十法，一是根據腎之本身生理功能，從補益腎陰、腎陽、腎精、腎氣立法；二是從腎與其他四髒的相關性立法，如腎與肝、腎與脾、腎與肺之間的關係列出同治之法；三是從祛邪角度立法，素來有腎無實證之說，然臨證並非如此，如腎中賊火宜清、宜降，在滋腎之中需加清泄之品如丹溪之知柏，葉氏亦所恆用。上列諸法，皆經筆者久經取用而效驗彰著者始經采入，非泛泛者可比。治腎十法如下。
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1.壯腎固精法
（《臨證指南醫案·遺精門·呂案》）
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2.固攝腎氣法
（《臨證指南醫案·喘門·翁案》）
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【主治】腎虛，氣不攝納。身動則氣促喘息，或晨起喉舌乾燥，大便乾結等。
【處方】大熟地24g，山萸肉12g，懷山藥12g，補骨脂6g，胡桃肉30g，白茯苓9g，懷牛膝9g，五味子9g，車前子9g，蜜丸。
【加減】脈沉細，跗腫，足寒者，去萸肉，加附子；脾虛便溏者，去牛膝，加芡實、蓮子；耳鳴者，加磁石。
【體會】此為加減腎氣丸之法，減附子、肉桂之辛熱，因腎惡燥，不耐剛烈之葯；又減丹皮之辛泄，澤瀉之流走，因臟陰宜靜宜守，惡動走辛泄之品；加補骨脂溫而不燥，胡桃肉辛潤多脂，溫腎陽而滋腎液；入牛膝領諸葯下行，五味子助腎納氣；車前子味甘質潤，祛痰行水而不傷正。是化腎氣丸之辛熱為辛潤之法，乃補腎納氣之良方也。
以動靜論病，可知病源。如以喘證為例。外感之喘在肺，則動亦喘，靜亦喘，因外邪壅肺，肺氣失宣降之司，故其喘不因動靜增減。唯虛喘之源在腎，靜則陰凝，氣尚可納，動則陽化，陰弱失納，乃遂吸遂喘，故症見動輒喘促，是下元之虛，腎氣不納之據。此陰陽二者，原為洽調、吸引之用，在《內經》謂：「陰平陽秘，精神乃治。」今陰弱陽強，陰陽不得其平衡，則陽難以秘固吸納於下，而上越為喘，喘之甚者，陽脫而亡，《內經》謂「陰陽離決，精氣乃絕」，正此之謂歟。
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3.滋陰息風法
（《葉氏醫案存真·卷二》）
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【主治】溫邪深陷少陰，腎液被劫，厥陽內風上冒。病見瘛瘲，舌縮，語音不出，呼吸似喘，二便不通，神迷似寐。
【處方】真阿膠9g，鮮生地15g，黑元參15g，鮮石菖蒲5g，川黃連6g，沖童子小便半盞。
【體會】此為護養下焦之陰，清解深藏之溫熱，法從仲景白通加豬膽汁湯化出。白通加豬膽汁湯為寒伏少陰，故用附子、乾薑溫經，蔥白通陽，人尿、豬膽汁鹹苦陰葯為使，引領陽葯下入少陰。此為熱伏少陰，溫熱深藏，故用阿膠、元參、生地滋少陰之液以息風，川連直清其熱，佐菖蒲宣竅達邪，仍以人尿為使，引諸葯直達於腎。蓋白通加豬膽汁湯為引陽葯直達少陰以治寒，此為引陰葯直達少陰以治溫，二者寒溫病源雖異，治少陰取法則同。葉氏將護陽溫經之法變化為護陰清溫之治，如此推陳出新，非心靈手巧、深入仲景堂奧者，曷克臻此論其辨證：因少陰之液一虧，肝失所養，則厥陰之陽自動，動則風生而上冒，上冒則清靈之所被蒙，故神迷如寐；少陰之脈循喉嚨，挾舌本，津乏上承，故舌縮，語音不出；又腎司二便，故二便不通；肺腎為母子之臟，同司呼吸，今腎虛納氣無力，則呼吸似喘。是辨證悉在少陰之據，投以滋腎息風之劑，實為有的放矢，恰中病機。
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4.滋陰降火法
（《未刻本葉氏醫案》）
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【主治】少陰之陰不能上承，虛陽炎炎。咽腐不愈，咳嗆音嘶，或口舌生瘡等。
【處方】大生地18g，糯稻根須30g，人中白6g，黑元參18g，生甘草3g，大雞子黃1枚。
【體會】少陰之脈循喉嚨，挾舌本，腎水不能上承於咽喉，則虛火上炎而咽腐；咳嗆、音嘶為火逆津枯。故取生地、元參滋少陰之液，雞子黃鹹潤降火，糯稻根甘涼生津，人中白降火解毒，甘草甘守津還。同書另有案雲：「少陰空虛，沖氣上逆，臥則咳嗆，咽乾隱隱燥痛，少陰之脈循喉嚨，陰少上承，陽乃亢耳。熟地、女貞子、金釵石斛、天冬、人中白、糯稻根須。」前者為咽腐音嘶，陰傷過甚，佐雞子黃、元參之鹹潤；後者為咽乾燥痛，但取天冬、石斛之清潤，兩案互較，細微出入，各具精義。
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5.降火歸腎法
（《古今醫案按·牙齒門》）
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【主治】齒痛數年，諸葯無效者。
【處方】山萸肉9g，北五味9g，女貞子9g，旱蓮草9g，懷牛膝9g，青鹽1.5g。
【體會】昔有「暴痛屬實，久痛屬虛」之說。虛則乃肝腎虛火之上擾，非石膏、知母等所宜，故取萸肉、五味滋肝陰，女貞、旱蓮(二至丸)補腎陰，牛膝引諸葯下行，入青鹽之鹹，合成酸鹹降下、引火歸腎之法，用於虛火牙痛最宜。
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6.平補三陰法
（《臨證指南醫案·虛勞門·仲案》）
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【主治】肝脾腎三臟陰液虧虛。夜熱形消，汗出，咳嗽，胃納減少，倦怠乏力等。
【處方】人蔘9g，熟地18g，炒懷山藥12g，五味子9g，炒黑杞子9g，芡實12g。
【加減】火升氣促，遺精者，去人蔘、杞子，加蓮子、金櫻子、魚膠；頭暈者，去人蔘，加阿膠、白芍、龜甲。
【體會】平補者，和平之補也。熟地、五味、杞子補肝腎之陰，芡實、懷山平補脾陰，臟屬陰，宜守，諸葯皆柔靜之品，加人蔘者，調復元氣之虛也。
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7.安神交腎法
（《未刻本葉氏醫案》）
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【主治】小兒或成人神氣衰弱，睡熟小便自遺。
【處方】人蔘9g，阿膠9g，炒黑遠志(甘草湯泡去心)6g，茯神9g，炒棗仁12g，炙黑甘草3g，桂圓肉9g。
【加減】去阿膠，加歸、芍，即「肝脾同治」法。
【體會】人蔘、桂圓、棗仁養心神，阿膠行陰入腎，茯神行陽入心，遠志為心腎交通之介，入甘草以和中，炒黑者，欲其入下而不守。務使水升火降，心神壯則精靈復職，心腎交而遺溺自止，不用止澀之葯，治從王道立法。
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8.斂氣平沖法
（《未刻本葉氏醫案》）
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【主治】脈微細，形尪羸，嗽而氣逆，下焦陽氣頗衰，最慮喘脫。
【處方】白茯苓9g，炙黑甘草3g，製附子6g，川桂枝5g，五味子9g，紫衣胡桃24g。
【體會】此《金匱》桂苓五味甘草湯之加味法。桂枝、甘草辛甘化陽，茯苓淡滲化水，附子辛熱壯陽；嗽而氣逆，則腎虛失納，孤陽有無依之勢，故加五味子、胡桃肉之味酸多脂類，引陽氣下納於腎，庶免喘脫之患。蓋方為痰飲素盛，陽氣衰微而設，如無痰濕之嗽之逆，而有腎氣不攝之喘，前有固攝腎氣之法在。此方在《未刻本葉氏醫案》中兩見，如又一案雲：「嗽逆，沖氣不納，形浮。茯苓、桂枝、北五味、炙甘草。」此則脈不微細，其陽未傷，故無附子、胡桃，直為仲景原方。細推葉氏方葯，多本仲景，或取其意，或用其方，唯善於加減變化，推陳出新，是人所難能之處。
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9.脾腎同治法
（《未刻本葉氏醫案》）
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【主治】脾腎兩虛，火虛不能生土。不飢妨食，或脾腎不攝，五更泄瀉。
【處方】人蔘9g，巴戟肉9g，益智仁5g，白茯苓9g，胡蘆巴6g，炒菟絲子9g。
【加減】能食，泄瀉者，去茯苓、胡蘆巴，加補骨脂、芡實；脈細，肢涼者，去茯苓，加附片；腎虛腰痛者，去益智，加杜仲。
【體會】脾腎之陽兩衰，命門無火，不能上溫脾土。
脾主升，如不升則清氣下陷，以致精反為濁而泄瀉；脾主運化，如失運化，即不瀉亦必腹滿、不飢而妨食；又腎為胃關，腎火衰則關門不固而為瀉。用參、苓、益智以補脾陽，巴戟、菟絲、胡蘆巴以補腎陽，全方使腎火充而脾土溫，腎陽壯而胃關固。補下溫中，一方兩利，故曰同治。
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10.金水同治法
（《未刻本葉氏醫案》）
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【主治】肺腎臟陰虧損，或陰虛內熱。咳嗽，氣逆吐血，盜汗，脈細數等。
【處方】大熟地18g，白茯神9g，天門冬9g，原麥冬9g，北沙參18g，川石斛9g。
【加減】脈左弦數，肝陽上逆吐血者，去沙參、麥冬，加牡蠣，阿膠(乙癸同治法)；陰虛陽亢，頭旋，不寐或咽乾者，去沙參、麥冬，加龜甲、雞子黃；氣逆吐血者，去沙參、麥冬，加牡蠣、牛膝；盜汗者，去沙參、麥冬，加五味子、牡蠣。
【體會】肺金、腎水子母之臟，金旺可以生水，水旺亦可涵金，故有同治之法。用熟地補水，有滋膩之滯，唯協茯苓(神)則不滯；石斛益陰養胃，天冬生津滋腎，二者皆甘平之性，涼潤生津，佐熟地以補腎陰；補肺陰，則沙參、麥冬兩味已足。蓋石斛、天冬、生地(熟地亦可改用生地)亦為養肺陰之佳品，如減去沙參、麥冬兩味肺經之葯，即為地、斛、冬、神四味入腎之品，與六味地黃丸相較，彼有萸肉、丹皮之酸收辛泄，此則純為甘涼養陰，藥性更為馴良。若以地、斛、冬、神為基方，加牡蠣、女貞或阿膠、白芍，即成乙癸同治法，用治腎津虧乏，肝陽上冒極效；或加重鎮以攝腎，或入止澀以固精，或加安神以寧心，或入苦味以堅陰，或入介類以潛陽，或更入大隊厚味以填下，妙用多端，凡陰虧諸證，無不鹹宜。
以上治腎十法，以調補腎陰、腎陽為主，旁及腎與肺，腎與心，腎與肝，腎與脾等證治，僅以示例而已，其中變法甚多，不能一一備舉。
END
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