觀音菩薩就是從這裡生出來的，你也可以

1

從聞思修，入三摩地。

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微視頻：從聞思修，入三摩地

SUTRA

楞嚴精要（中）

“爾時 觀世音菩薩即從座起

頂禮佛足而白佛言

世尊 憶念我昔

從無數恆河沙劫

於時有佛出現於世

名觀世音”

為什麽前面我說，

觀音菩薩就是從這部經裡生出來的？

這裡觀音菩薩自己就親自說了，

我在無量劫以前曾值遇一尊佛，

叫觀世音佛。

觀音菩薩

Avalokitesvara

【聞 思 修】

“我於彼佛發菩提心

彼佛教我從聞思修

入三摩地”

聞思修叫三慧，聞慧、思慧、修慧。這樣說其實還是籠統的“三慧”，它具體所含的內容會隨你師父跟你講的法的不同而有區別。

但我曾在《普門品講義》裡面，特別就講到從楞嚴這個角度來講的聞思修，也就是觀音菩薩在這裡所講的聞思修，跟我們普通意義上的、顯宗的聞慧、思慧、修慧，是有一點不一樣的。

這裡面應該是屬於金剛乘的，是屬於竅訣乘的。因為在後面的文字裡就講到“如幻聞熏聞修金剛三昧”。這是在他發了菩提心之後，佛給他講的是一種修行的竅訣。

“從聞思修入三摩地”，入三摩地就是入於正定。現在這個社會，平時很少會有人講這種法，你想聽聞也聽聞不到。聞思修，雖然大家都普遍地在講，但是真正的就《楞嚴經》的聞思修，觀音菩薩這裡講的聞思修，很少人講到，只有在現在的金剛乘裡。

2019年2月27日傳喜法師於五台山古文殊寺書寫《楞嚴經耳根圓通章句》

2

聽聞的根，入耳根圓通。

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微視頻：聞，能聞的根

SUTRA

楞嚴精要（中）

從聞思修 入三摩地

初於聞中 入流亡所

所入既寂

動靜二相 了然不生

如是漸增

聞所聞盡 盡聞不住

覺所覺空 空覺極圓

空所空滅 生滅既滅

寂滅現前 忽然超越

世出世間 十方圓明

獲二殊勝

觀世音菩薩講，

往劫中遇觀音如來，

教“從聞思修，入三摩地”，

這個“聞”不僅僅指聽聞佛法，

“聞”指能聞的根。

三摩地即是圓通，

入三摩地，入耳根圓通。

這個“聞”特指耳朵的聞性，

從聞性而入，依聞性而思，依聞性而修，

一根歸元，六根消殆，

頓脫根塵，證十方圓明。

3

實證境界，信解行證。

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微視頻：實證境界，信解行證

SUTRA

楞嚴精要（中）

“初於聞中 入流亡所”。

這都是修行境界了，

聞思修之後的修行境界。

“從聞思修，入三摩地”，這第一個開頭最難，因為沒有人講這個開頭，所以很少有人會修到這個境界。

“初於聞中”就能“入流亡所”，很少的。

不管現在是修內觀的，還是有一些跑到南傳佛教去修小乘禪定的，我問他：“你能修到‘初於聞中 入流亡所’這個境界嗎？”“不能。”我問到現在還沒有問到一個。

佛陀

Buddha

【信 解 行 證】

再接下去，“所入既寂 ，動靜二相 ，了然不生”。這都不是理論上的，都是實證的境界。

“如是漸增 ”，“聞”和“所聞盡”，“盡聞不住”，“覺”和“所覺空”，直到“空覺極圓”，修到這個程度的更是稀少。

希望通過我現在所講，能提醒大家好好地去信、解、行、證。以大勢至菩薩的信，作為第二十四圓通、第二十五圓通的因。

回向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦複然

我今回向諸善根

隨彼一切常修學