術語解釋
藏富於民（cáng fù yú mín）
將財富貯存在民眾手中。這是中國古已有之的政治經濟思想，先秦時期儒、墨、道、法、兵等各個流派對此均有闡發。它要求治理者或政府一方面要薄斂節用，不要與民爭利，搜刮民財；另一方面要對百姓實行寬惠政策，允許、鼓勵百姓合理牟利致富。其中隱含有關於民富與國富統一性的認識：民富是國富的基礎，也是國家贏得民心的根本保障；而國富的根本不僅在於財富，更在於民心。它是“民本”思想的延伸。時至今日，藏富於民已成為現代文明的根本特徵之一。
【引例】
善為國者，必先富民，然後治之。（《管子·治國》）（善於治理國家的人，一定會將使百姓富裕放在首位，然後才考慮如何治理百姓。）
取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。（《管子·權修》）（對人民徵收賦稅有限度，使用上也有節製，國家即使小但一定能安定；若對人民徵收賦稅沒有限度，使用上也不加以節製，國家即使大也一定會有危險。）
善為國者，藏之於民。（《三國志·魏書·趙儼傳》） （善於治理國家的人，讓民眾擁有、存儲財富。）
製民之產（zhì mín zhī chǎn）
創製民眾的產業。“製民之產”是孟子提出的一種為政要求。孟子認為，百姓如果沒有穩定的產業收入，無法維持自身的生存，就會為了維持生計而背離道德。因此，為政者必須首先為百姓創造、提供必要的產業，使其生產所得能夠滿足日常生活的需要。“製民之產”是為政者推行道德教化的基礎和前提。
【引例】
曰：“無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。”（《孟子·梁惠王上》）（孟子說：“沒有穩定的產業收入而有恆常的道德觀念的，只有士人可以做到。至於普通百姓，如果沒有穩定的產業收入，則沒有恆常的道德觀念，行為放縱，違法亂紀，什麽事情都做得出來。等到他們犯了罪，然後施加刑罰，這是陷害百姓。怎麽會有仁愛之人為政而做出陷害百姓的行為呢？因此賢明的君主會創製民眾的產業，必須使百姓上足以侍奉父母，下足以撫養妻兒，豐年能夠吃飽，災年能夠不致餓死。然後引導民眾向善，百姓也就容易遵從了。”）
王者富民（wáng zhě fù mín）
想要推行王道的君主會使百姓富足。“王者”本指想要推行王道、統一天下的君主，泛指成就偉大事業的領導者。其中隱含的道理是：偉大的事業必須有民眾的廣泛擁護才能成功；為此，有作為的領導者必須把廣大民眾利益放在首位，而不能著眼於一部分人的利益，更不能著眼於個人利益。這和“民惟邦本”“藏富於民”的思想息息相通。
【引例】
故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧……則傾覆滅亡可立而待也。（《荀子·王製》）（所以想要推行王道的君主會使民眾富足，想要稱霸諸侯的君主會使士兵富足，勉強能存活的國家會使大夫富足，而亡國的君主只是富了自己的箱子、塞滿自己的倉庫。自己的箱子已裝滿了，倉庫已塞滿了，而老百姓卻貧困了……那麽，這樣的政權離傾覆滅亡的日子也就不遠了。）
倉廩實而知禮節（cānglǐn shí ér zhī lǐjié）
糧倉充實了，人們才會懂得禮節。出自《管子·牧民》：“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。”“倉廩”是古代儲藏米谷的地方或設施。“倉廩實”“衣食足”指糧食儲備充足，民眾不愁吃穿，代指人們生產、生活所需的物質條件非常充足，即物質文明發展到一定階段；“禮節”“榮辱”指社會的禮儀規矩和內心的道德準則，包括了制度文明和精神文明。這句話揭示了物質文明和制度文明、精神文明之間的關係：物質文明是制度文明和精神文明產生的基礎和條件，制度文明和精神文明是物質文明發展到一定階段的產物。如果民眾的基本生活條件都得不到保障，即使有良好的制度也難為人們所遵循，人們的精神品格也不可能得到提升。在任何時候，物質文明建設都應當成為治國理政的基本要務。這是一種非常務實的治國理念。
【引例】
故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子 富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而 仁義附焉。（《史記·貨殖列傳》）（所以 [ 管仲 ] 說：“糧倉充實了，人們才能懂得禮節；衣食豐足了，人們才能分辨榮辱。”禮因生活條件的富足而建立，因生活條件的缺乏而廢棄。因此，地位高的人富了，就會廣泛推行道德；平民百姓富了，就會根據自己的力量遵行道德。水深了，魚自然在那裡生長；山深了，野獸自然奔向那裡；人富了，仁義自然隨之出現。）
管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。…… 夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有余，何為而不成？以攻則取；以守 則固；以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？（賈誼《論積貯疏》，見《漢書·食貨志》）（管仲說：“糧倉充實了，人們才能懂得禮節。”百姓的基本生活條件不足而 能治理得很好，從古到今，還沒聽說過。……積蓄財物、貯存糧食是關係國 計民生的大事。如果糧食多了、財富充裕了，那幹什麽事不能成功呢？用來 進攻則攻無不取，用來防守則固若金湯，用來作戰則無往而不勝。招撫敵方、遠方的人歸順，誰會不來呢？）
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