道家養生——如何進入「真靜」

「求靜」的法門，雖不可取，也是沒辦法的辦法。那是因為它在眾多的念頭中又增加一個「求」的念頭。

一般初學靜功的人，由於心理和生理均趨向於「動」，故而很難入靜。常有人說：讓我動起來容易，讓我靜下來卻是打死我也靜不下來的。

在心理上，意識、思維、知覺、情感等，如同多條從天而降的瀑布或條條江河洶湧而來，勢不可擋，欲求靜反而愈多念頭，一時不知所措，慌恐不已；在生理上，體液的流動，神經的反射，氣息的運行，筋肌的張弛，都會使你欲靜不能，欲罷不忍。加之體內早已潛伏諸多病根，更會有酸、痛、冷、熱、脹、麻、癢、蟻走感等「八觸」襲擾，正所謂「樹欲靜而風不止，心欲定而念愈亂」。

那麼，怎樣才能真正進入「真靜」狀態？

一、減念法：亦叫聚念法。即先把多個念慮相對集中於較少的機械性的念慮之中，將念頭栓牢在一、二個簡單的「念頭樁」上，然後再漸漸地把這個簡單的念頭也融化掉，即可進入無念無慮，恍恍惚惚，杳杳冥冥的境界。如數息法、存觀法、十六字錠金、天門地戶往來法等等，漸入佳境。（參見陳攖寧靜坐法）

二、寂滅法：也叫止念法。即不要害怕各種各樣環境的干擾，而是樂於傾聽各種聲音和各種念頭，並將這些聲音和一個一個的念頭，都納入你的靜定之中。你的靜定如同巨大的黑洞，可以融解或寂滅所有的聲音和雜念。（參見《生命之書：360天的靜心冥想》印度·克裡希那穆提著胡因夢譯）

放下心中的屏障，傾聽萬籟，自由的聽、安靜的聽、放鬆的聽，全神貫注的內觀和反聽。漸漸地你與虛空融為一體，你所有的一切統統不再有，空空蕩蕩，虛無縹緲……