立秋，寒氣將至未至，也是一年中最富詩意的時刻

「未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」節令穿過酷熱的大暑，大步流星走向收穫的季節，而立秋毫不猶豫地闊步而來，掀開了秋的篇章。

立秋節，也稱七月節，《月令七十二候集解》曰：「立秋，七月節。秋，揫也，物於此而揫斂也。」 立秋預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨，萬物結實成形，收穫的季節到了。

古人根據物候的變化特徵將立秋分為三候：

一候涼風至，秋風讓人們感覺到了涼爽，已不同於暑天中的熱風了；

二候白露降，夜晚涼風刮來會有霧氣產生，清晨凝結成了一顆顆晶瑩的露珠；

三候寒蟬鳴，秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫了。

立秋之後，炎熱不會迅速消逝，但總會在不知不覺中漸漸轉涼。

古人把立秋當作夏秋之交的重要時刻，相傳在周代，是日天子親率三公六卿諸侯大夫到西郊迎秋，並舉行祭祀儀式，漢代仍承此俗。《後漢書·祭祀志》：「立秋之日，迎秋於西郊，祭白帝蓐收，車旗服飾皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。並有天子入圃射牲，以薦宗廟之禮，名日軀劉。殺獸以祭，表示秋來揚武之意。」

而到了宋代，立秋那天，太史官早早就守在宮廷的中殿外面，眼睛緊盯著院子裡的梧桐樹。一陣風來，一片樹葉離開枝頭，太史官立即高聲喊道：「秋來了。」於是一人接著一人，大聲喊道「秋來了」「秋來了」，秋來之聲瞬時傳遍宮城內外。不等回聲消失，盔甲整齊的將士們護衛著皇帝蜂擁而出，去郊外的狩獵場射獵，於是也就有了「一葉落知天下」的說法。

立秋以後，天空的高遠與寧靜已成了標配，偶爾有幾朵白雲在空中飛快地遊移，很快奔向了詩和遠方，隻留下點點光與影的重合。萬物經歷了春天的萌芽、夏天的激情，終於沉澱出了豐收的樣貌，走進了秋實的季節。

立秋後的田野淹沒在了莊稼和各種果子成熟的香氣氤氳裡。穿行在縱橫交錯的田埂小路，只見遍野的莊稼有了果實，玉米正在抽穗結棒，日漸豐盈，稻田被染成了誘人的金黃，棉桃心無旁騖地進行著幸福而寧靜的孕育過程。樹葉漸漸開始泛黃，在完成一個輪迴後，又投入了大地的懷抱。原野上的小草，也不再像春天那樣嬌嫩、夏天那麼綠意盎然，草尖已泛起點點鵝黃。庭院裡更是那麼熱鬧，葡萄滿架、橘子滿樹、花開滿園……一幅五彩繽紛的畫卷正徐徐展開。

勤勞永遠是農人們最迷人的身姿，在這最忙碌也最開心的日子裡，他們在廣袤的田野裡揮灑著滿足的汗水、喜悅的汗水。

立秋作為秋之首，古代文人墨客紛紛吟詩作賦。自古以來，秋是寂寥和悲傷的象徵，自然界萬木蕭條、落葉紛飛，這些物象常使人產生心靈的共感。屈原曾有詩句說，「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」 樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降，包含著無限的愁情思緒。

曹丕的《燕歌行》也有相似的詩句：「秋風蕭瑟氣象涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄他方？」詩歌展示了一幅秋色圖：秋風蕭瑟，草木零落，白露為霜，候鳥南飛……但這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出內心的寂寞。

杜甫的《登高》這樣寫道：「萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台。」詩人常年在外，忽逢秋葉飄零，目睹蒼涼的秋景，不由想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。

清人王士禎獨釣一江秋意，「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」詩句描寫了秋江邊漁人獨釣的逍遙，但逍遙中何嘗不是深藏著幾許蕭瑟、孤寂呢？正如陸機《文賦》所言「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春」，物之枯榮常常引發詩人們心之悲喜。

立秋，寒氣將至未至，其實也是一年中最富詩意的時刻，也有許多詩人唱起了秋的讚歌。

王勃的詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，意境極為開闊，成為流傳千古的名句。

李白則以豪放見稱，「長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓。」 面對明凈的秋空，遙望萬裡長風吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。

王維的《山居秋暝》雲：「空山新雨後，氣象晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」詩人對秋天的感悟刻骨銘心而又深入淺出，物態自然，意象空靈，情與景融，意與境諧，儼然是一幅世外桃源歸隱圖。

宋代詩人楊萬裡的《秋涼晚步》寫道，「秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。」描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。

「睡起秋聲無覓處，滿階梧桐月明中。」立秋時節，開啟了繁華落盡見真淳的序幕，人們在享受著禾黍盈滿的喜悅中，也收穫著繼續前行的力量……