簡單易懂！五臟對應的5種情志！（收了吧）

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昨天講瞭望診在望面色與望舌的主要運用。

由於筆者的失誤，在「五色主五病」的介紹中應解釋黑色內應臟腑寫成「黃色」，應當是「黑色內應腎臟」。

在望診中，也常用到望神，是對人體外在總體表現的統稱，比如：形色、眼神、言談、表情、舉止、精神、情志等方面。

做一個明顯的對比，常人氣血調和、情緒穩定、喜怒有度；抑鬱症患者在情緒上有消沉、悶悶不樂、悲痛欲絕，自卑抑鬱的表現；暴怒的人情緒激動，言談舉止暴躁；在我們的身邊就有諸多這樣的人存在。

在《靈樞●天年》中，黃帝問岐伯：什麼才是神？岐伯回答：氣血調和、營衛互通，五臟協調。

人體之神有哪些功能？

神對於人體生命活動具有重要的調節作用。

生命活動

比如我們的呼吸運動、血液循環、消化吸收、津液疏布都是在神的統帥下完成的。

精神活動

我們常講的意識、思維、情志等精神活動就是人體生命活動的最高級形式。

神的生理功能正常，則意識清晰，思維敏捷，反應靈敏，「兩眼有神」就是指正常的生理功能。

出現異常的時候，表現為神情疲憊，反應遲鈍，情誌異常等等。

調節精氣血津液

「兩精相搏謂之神」，精、氣、血、津液共同組成了神的存在，又反過來生成、調節、統攝於我們的精神活動

調節臟腑功能

「五臟藏五神」及「五臟主五志」就是體現了人體的形神統一。神是臟腑生理功能的外在反映，又對臟腑騎著調節、統攝的作用。

提到神、就不得不講情志，因為我們生活中接觸最多的就是情志了，也是一個人對外在事物、人物的應激表現。

五臟對應哪五種情志呢？

心在志為喜

喜是心對外界刺激應答而產生的良性情緒反應。

雖然是良性反應，但是也有太過和不及的區分

神氣過度亢奮可使人喜笑不休，就像武俠片中被點了笑穴的人，會喜笑而疾

神氣不足又促使人易於悲哀，造成其他疾病的產生。

通俗點解釋就是，心主血脈，過度亢奮喜笑易造成氣血流動過快，對心臟造成過度的負擔，更會對血壓、腦梗人群造成不良的影響。

肺在志為憂悲

「悲則氣消」，過度的憂悲會損傷肺氣，出現呼吸氣短等現象，反著肺氣的虛衰，肺氣宣降失調，也容易產生憂悲的情緒變化。

就像《紅樓夢》中的林黛玉一般、常常有憂悲過度，氣弱無力的表現。

脾在志為思

脾胃運化的水谷精微是思維活動的物質基礎，脾氣健運，氣血旺盛，則思慮、思考等心理活動能正常進行。

「茶飯不思」就是最好的解釋。

思慮太過又易傷脾，導致脾胃氣結，脾氣不能升清，胃氣不能降濁，出現不思飲食等癥狀。

肝在志為怒

怒也是我們正常的精神活動，發泄出來有助於肝氣的疏導和調暢。

如果怒無節製，大怒或者鬱怒不解，則容易損傷肝臟；當肝氣過亢或者肝陰不足、肝陽偏亢時，常表現為情緒激動，易於發怒。

更年期患者常常因為一些小事怒不可揭，而且還是無名火，無徵兆的發怒，這就是肝在志為怒的表現。

治則治法上：治怒當調肝：鬱怒以疏肝為主，大怒以平肝為主。

腎在志為恐

恐多是由自身內部產生，漸漸的發生，正常情況下，恐懼能讓人自覺的避開危險，保護自身。

但是過度的恐懼，則導致「恐則氣下」等病理變化，比如出現二便失禁等等。

一般來講，七情是我們人體的正常精神活動，在一定限度內的正常發泄對人體無害，反而有助於臟腑功能的協調，但是凡事都有太過與不及之分，情無節製，對身體有所傷害。

所以控制自己的情緒，善待身邊親近的人。

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