中國傳統文化中有一個詞語叫「太極」

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文化的精髓在於其思想和哲學。在我們的傳統思想和文化哲學裡，有一個詞，不僅是先賢經驗智慧的結晶，還具有一種洞穿萬物本性、直抵宗教靈修的深邃。這個詞叫太極

太極，許多人都知道這個帶有神秘色彩的詞，對於練太極拳的人，一天可能會說上幾十次，但說到它的豐富內涵，就未必有很深入的了解了。

太極哲學到底有哪些內涵？大致說來，有以下幾種：

1.太極包括但不限於萬象

太極之廣大無邊，不遜任何一個概念。《莊子大宗師》闡述：「在太極之上而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久。」難怪太極在中國哲學界被視為思想的元（最高）範疇。太極包括但不限於萬象，這裡主要是指太空的無限性。

2.太極乃形而上的道體

《周易繫辭傳》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象……」，邵雍《皇極經世》：「太極者，一也，不動；生二，則神也。」朱熹《太極圖說注》：「太極，形而上之道也。」呂坤《呻吟語天地》：「有在天之先天，太極是也。」天地生生，皆始於太極，猶如聖經中創世的上帝。

3.太極乃混沌未分之氣

《周易鄭玄注太極》：「淳和未分之氣。」王廷相《太極辯》：「造化自有入無，自無為有，此氣常在，未嘗澌滅，所謂太極。」此說對太極拳氣論影響較大。

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4.太極乃萬理的總名

朱熹《朱子語類》：「事事物物皆有個極，是道理極致。總天地萬物之理，便是太極。」馮友蘭《新理學》第二章：「所有之理之全體，我們亦可以之為一全而思之。此全即是太極。……總括眾極，故曰太極。」又：「太極即是眾理之全，所以其中是萬理俱備。」可見，太極就是至理，由於至理在哲學上與至善相通，太極同時也與至善相同。

5.太極乃修養之根底

李二曲《錫山語要》：「人當未與物接，一念不起，即此便是無極而太極。及事至念起惺惺處，即此便是太極之動而陽。一念之斂處，即此便是太極之靜而陰。」陸隴其《太極論》：「論太極者，不在乎明天地之太極，而在乎明人身之太極。……學者誠有志乎太極，惟於日用之間，時時存養，不使一念越乎理，不使一事之悖乎理，不使一言一動之越乎理，斯太極存焉。」陳氏太極拳理論家陳鑫的太極拳論中有關心靜用意的部分可能就得益於此。

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