竹林七賢七日談：劉伶，愛喝酒，不愛穿衣服

上回說到，恰逢40歲生日的職場新人山濤，決定組織一場竹林聚會，邀請六位賢弟同樂。

請柬寄出之後，與山濤絕完交的嵇康，在打鐵時收到了。本來賭氣不想赴宴的他，在向秀的勸說下，還是決定帶著珍藏多年的酒，踏上了赴宴之路（詳情請戳?竹林七賢七日談：喝不完的酒，絕不了的交）

不久，阮籍和向秀也都收到了同樣的請柬。掌握獨門“青白眼”絕技的哭包阮籍，在集市上挑中了一款好酒（詳情請戳?竹林七賢七日談：阮籍，留不完的眼淚，停不下的白眼）；平實質樸的向秀則親手釀製了梅酒打算贈予山濤（詳情請戳?竹林七賢七日談：向秀，讀不完的莊子，種不盡的花）

但是，論及張狂，他們都不及劉伶。以放浪形骸，縱情喝酒出名的他，可以說是竹林天團裡最有搖滾精神的rocker，但是rocker嘛都有些怪癖，所以，當請柬寄到劉伶家裡的時候，他竟然……

故事講到這裡突然對於這壇酒最終能否順利送達感到擔憂不過沒關係，我們明天登場的王戎作為竹林七賢裡年輕有位的鮮肉團寵應該也會準備豐厚的壽禮吧

明天也要記得追更喲

漫畫中涉及到的《竹林七賢錄》

1、古代天體主義者

當代的天體主義者們在一些場合裸體現身，認為這是一種健康、積極的生活方式，而魏晉時期的劉伶早就明白了裸體生活的樂趣。《世說新語·任誕·劉伶醉酒》曾記載，：“劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？”劉伶在屋子裡起居不穿衣服，被人看到，遭到嘲笑。劉伶回應說：“我把天地當作我的房子，把屋子當作我的衣褲，諸位為什麽跑進我的褲襠裡來”。

2、傳世之文《酒德頌》

在竹林七賢之中，山濤、阮籍、阮鹹等都是喝酒達人，但是論最為嗜酒如命的，非劉伶莫屬。劉伶喝酒喝出了文化，曾寫過一篇傳世之文《酒德頌》，文中以一個虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態度，並對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。文中的“大人先生”形象，既與老莊之學提倡的天人合一異曲同工，又與史書中記載的劉伶行為是吻合一致的。

原文如下：有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

3、荷鍤隨行，死便埋我

劉伶的暢快豁達的人生態度，在面對生死大事上，也是一樣。《晉書》上記載：“初，不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：死便埋我。其遺形骸如此。”劉伶曾攜一壺酒乘鹿車，命仆人提著鋤頭跟在車子的後面，並叮囑仆人說：“我要是死了，便把我就地埋了”。