文/劉興亮（微信公眾號：劉興亮時間）
01
清明前夕，看到一張網絡截圖，裡邊的產品是用來燒給先人們的。
所怪異者在於，這個可燒的物品是「最新款折疊屏手機」，售價十九塊八角——不便宜。這家店的宣傳語是「做專業的掃墓燒紙」，顯然背後有人。
雖然是做燒紙的，但講求系統性和願景，能與時俱進，在開發新品上敢於大膽出位。畢竟有高科技含量的事物，都有較高的價值。
金元寶疊的再好，不過是論斤賣，還上不去價。至於冥幣，早就以億標示了，也是論斤售賣。
現實生活中人們手裡不可能有億萬存款，但我們很擔心列祖列宗在那邊缺錢，受製，給他們燒的很多，無論生前多麽窮苦無望，死後總有花不完的錢。
社會發展，生活富裕了，我們的吃穿住行日新月異，物質充裕，這相應地影響到了祭祀行為中。後來人們燒的東西逐漸與時代背景掛鉤，早先有收錄機，冰箱彩色電視洗衣機，後來燒手機，液晶電視，小轎車，大別墅，到如今則發展到「超前」狀態。
像華為的折疊屏手機，那是5G手機。想來那邊也還沒5G網絡吧，那還得配套燒個5G基地台才行。
折疊屏手機還沒有大規模面世，人們還沒用上實物，祖先們已經先我們一步用上了。不知道他們要是地下有知，我們還沒用上，會不會替我們著急。
02
百善孝為先。中國人的祖先崇拜情節由來已久，從孔聖人那兒就強調隆重的祭奠儀式，深入肺腑的悲慟之情。
喪事是不求從簡的，大操大辦之餘，還深怕有人戳脊梁，三年的守孝期寂然不動，只顧悲涼。
所以如此，是因為我們的文化中，關於天、地、人、鬼、神，有一整套完善的觀念模式。人們相信一個人死了，體魄落入地下，會變成鬼，靈魂升到天上，會有魂。無論鬼神魂魄，都沒有消失，而是在幽暗的世界裡注視著我們。
既如此，我們當然要在他們死後繼續表達自己的衷情，定時去祭拜。祠堂裡的牌位也罷，墓地裡的屍骸也罷，這些東西仍然屬於那個曾經存在過的人。定期地緬懷與祭祀，會讓後來人得到祖先的庇護。
這裡邊講究的細節極多，會令一個真實的唯物主義信徒毛骨悚然。
03
如今的人們受現代教育，不再信神信鬼，但也不能全然脫離傳統習慣的窠臼，仍然遵循舊製，清明節的重要性不言而喻。
很多人都要在這個節日穿越省份與地區，回到故裡，給長眠地下的祖先上墳掃墓。除了吃喝等祭品外，無一例外地要燒紙錢。
這讓我想起田震的一首歌：不管時光怎麽轉變，世界怎麽改變，我的愛總在你身邊……人們邊燒邊對著墳頭嘮叨，多給你們燒點，在那邊別省著，該吃吃，該喝喝，想買什麽買什麽。有的還加一句，錢就是王八蛋。
04
仔細想想，這種行為還是內心的空虛和無所依傍導致的。可能就是物質生活的極大豐富跟不上人民群眾日益高漲的精神需求帶來的錯位造成的。
畢竟人類從茹毛飲血的蠻荒時代走出來沒有多少年，內心仍然殘留著當時對廣袤深邃的外部世界的無知和敬畏，需要有一個虛擬的精神榜樣來依靠。
祖先崇拜的產生再自然不過。畢竟沒有他們一代一代篳路藍縷地奮鬥和堅持，就不會有我們以及今天。說白了，無論今日的生活多麽豐富和多元，科學技術多大程度地改善了人的處境，這一切的一切都是千百年來一代代人逐步累積而成的。
追尋逝者的足印，緬懷家族的歷史，構築一個以血統為紐帶的精神共同體，總有其不可替代的作用。這讓人有精神的歸屬感。
而種種有關祭祖的儀式，又具有凝聚同胞的作用，也給下一代的年輕人一定的示範，告訴他們親情的重要性。
05
只不過，讓祖先們在幽冥的世界裡用先進的折疊屏手機，這個「商業點子」還是讓人觀感略微不佳，感覺怪怪的。
我們的先人不可能集體都是「科技控」，把自己尚未體驗的產品急急地燒給他們，是不是有些太超現實了。
這麽先進的科技產品，那邊的售後服務肯定還沒跟上，一旦產品有問題，先人們會不會半夜給你彈微信視頻通話？
在我看來，凡事都應該有度。
祭祀行為雖然有不科學的一面，但傳統行為自有它的道理和示範作用。如今空氣質量不佳，燒到為止。清明節，適當地祭以酒水和點心，稍微燒一點冥幣，以求自我心理的安慰即可。
就活著的人而言，我們的這些行為主要還是滿足自己的需求，誰又會相信那些燒成灰的紙，真能讓他們「購物」呢？
清明時分，以平淡的心態面對，盡了心意，最好。要是把它當成某種給自己「祈福」的手段，但求靡費，就不合適了。
所以我猜，那些把折疊屏手機拿來做成燒紙的人，很可能是自己想折疊屏手機想得太厲害了，以至於行為上有些錯亂。
注釋：
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