屈原是如何一步步當上粽子代言人的？

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。每每說到歷史，總離不開大江大河，而作為中華四大傳統節日發端午，其起源也是與兩條河流休戚相關，一說是紀念在汨羅江抱石殉國的屈原，又有說是與投身錢塘江的伍子胥和曹娥有關。今天就來一探端午的起源，看看屈原是如何一步步走上粽子代言人的巔峰。

相比中秋節嫦娥奔月的浪漫淒清，端午祭奠曹娥的緣由就有些悲壯。此事得以廣為流傳，是因為《曹娥碑》的碑文經過蔡邕（蔡文姬之父）、王羲之、蔡卞（王安之的女婿）等多位書法大家臨摹，影響力與日俱增。

∷東漢末年（公元151年）邯鄲淳作《曹娥碑》

碑文記述的事情大致是，漢安二年五月初五，曹娥的父親曹盱在迎接“伍君”的祭祀活動中不幸落水身亡，此時十四歲的曹娥沿江尋找父親的屍首，一連十七天沒找到，於是曹娥過於思念父親便投到父親溺亡的江中身亡，驚奇的是五天后她和她父親的屍體相擁浮出水面。

除了歷代書法家對碑文的臨摹外，從宋到清直至民國，歷代官方均加封賜匾，最盛時有匾額170塊，楹聯57副，而蔣介石則高讚之為“人倫之光”。

由於曹娥的事件是因為其父在端午落水引發，在眾多官方和文豪不斷推動下，加上“孝”的號召力，於是端午祭祀曹娥的說法也不斷深入人心，江名也被稱作“曹娥江”。由此可見，曹娥是成為端午代言人的有力競爭者。

可惜，曹娥的事件本身存在一點邏輯上的問題，就是曹娥的父親曹盱在迎接“伍君”，也就是伍子胥的祭祀活動中不幸落水身亡。也就是說，在曹娥之前已經存在端午祭祀伍子胥的傳統。

其實後來者取代前者的事跡也不是沒有，關鍵是不僅在時間上晚於伍子胥600多年，而且曹娥的“孝”對比伍子胥的“忠孝兩全”完全是落了下風。於是，此項爭霸賽，便在伍子胥和屈原之間展開了激烈的爭奪。

歷史總是離不開水，曹娥投身的江是曹娥江，而伍子胥被拋入的江是錢塘江。由曹娥追溯伍子胥，恰如曹娥江匯入錢塘江，歷史的淵源與江河匯成了一個點。

在爭奪端午代言人的先天條件上，伍子胥可謂是得天獨厚，先是在時間上面比曹娥早了600多年，比屈原也早了200多年；接著是在理由上面，面對屈原的“忠”和曹娥的“孝”，伍子胥是忠孝兩全，可以說幾乎是立於不敗之地。但成也是忠孝，敗也是忠孝，正應了孔子說的那句“過猶不及”。

孝——得報家仇

根據《史記·吳太伯世家》和《史記·伍子胥列傳》記載，原本出身楚國貴族的伍子胥為報楚平王聽信讒言而冤殺了全家之仇，出逃吳國助吳國軍隊攻破楚國國都郢。但由於此時楚平王已經去世，伍子胥便“掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百”。

另一說根據《呂氏春秋·首時》和《谷梁傳·定公四年》的記載，伍子胥只是“親射王宮，鞭荊平之墳三百。”

忠——直諫而亡

在吳王夫差打敗越王勾踐之後，伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐。而在夫差準備率大軍攻齊的時候，伍子胥再度勸諫夫差先滅越國以防後院起火，同樣遭拒。此時夫差聽信太宰伯嚭讒言，認定伍子胥已經投向齊國，所以下令刺死。伍子胥用夫差賜的寶劍自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。”夫差聽後震怒，在五月初五把伍子胥的屍首扔到錢塘江中。後來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞於見祖先和伍子胥，便蒙面自刎。

結合《曹娥碑》的記述和伍子胥的生平，一個“忠孝兩全”的形象以及早出生200多年的時間優勢，足以使得伍子胥比屈原更適合做端午節的形象大使。但是，從實際傳播效果來看，伍子胥的呼聲似乎要比屈原差一大截，那麽晚出生二百年的屈原是如何後來居上，成功逆襲的呢？

還得從伍子胥的“忠孝”說起。

伍子胥的孝有些過於狠毒，哪怕在春秋時期仍然有名義上的周王朝，吳國和楚國的戰爭不過是諸侯國之間的爭鬥，但助其他諸侯國滅了自己家鄉還把舊主從墳墓裡拉出來鞭屍，就算是全家冤死這個前因，但也做得過了尺度。哪怕是按照《呂氏春秋》的說法，只是在墳前打了幾鞭，但仍然不能為後世君王所推崇。

伍子胥的“孝”在“忠”的面前已經是大打折扣，再來說說伍子胥對吳國的“忠”。伍子胥苦諫不成，被夫差賜死，甚至死後拋江，按理來說本該成為一個“忠臣”的典範，但伍子胥偏偏又說了一句

“抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。”

也就是說他死後也要看著吳國被越國所滅。這就犯了大忌。同樣是被佞臣陷害，遭君主疏遠的屈原，態度就不一樣。

在對國家的發展謀劃上，司馬遷認為屈原的政治主張即“聯齊抗秦”是正確而明智的，這足以證明屈原並非只是空談書生。而在楚懷王聽信了奸臣上官大夫的毀謗疏遠了屈原，又中了張儀的離間計和齊國決裂，最終國都被毀。

而在楚懷王被俘客死秦國以後，繼位的楚襄卻以放逐屈原來向秦國示好以求自保，雖然最終還是被秦國殲滅。

縱觀屈原一生，可以說遭受了各種不公的待遇，哪怕最後投江報國，始終都在克制著自己的禮節，縱有怨言也只是針對奸臣，在個人道德品質上並無任何可以指摘的地方。

可以說是一個私德無愧，大節忠義的有治國能力計程車大夫代表。

本文分享自東家匠人：澄懷本味道