龍泉劍
成語“延津劍合”、“延津之合”，本意是晉朝時期，龍泉、太阿兩把寶劍在延津會合，形容機緣巧合而相逢在一起的人或事。
龍泉劍、太阿劍是戰國時期越國鑄劍大師歐冶子和吳國鑄劍師乾將合作的作品，他們聯合為楚王鑄造了這兩把寶劍。
龍泉劍，最初稱作“龍淵劍”，唐朝時避唐高祖李淵名諱，而改稱龍泉劍，以河南西平龍泉水淬劍而得名；太阿劍又稱“泰阿劍”。
由此引出又一條成語“龍泉太阿”，形容有才能的人一定會有所表現的。
楚國滅亡之後，秦始皇嬴政得到了其中的太阿劍。
《史記》記載：“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍。”
秦始皇駕崩之後，太阿劍不知所蹤。
晉朝初年，龍泉、太阿兩把寶劍竟同時出現。
《晉書》記載：“初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明……”
西晉初年，吳國還沒有滅亡的時候，時任西晉司空的張華夜觀天象，發現鬥宿、牛宿之間常常出現紫氣。
當時有的術士認為，這預示著吳國強盛而不可戰勝。
張華卻不以為然，等到西晉滅掉了吳國，鬥牛之間的紫氣反而更加清晰了。
張華聽說豫章（今屬江西南昌）人雷煥精通天文學，於是邀請雷煥到洛陽，屏退左右侍從，對雷煥說：“先生能否和我共同探尋天文秘密，預測未來的吉凶？”
兩人登上高樓，仰望星空，雷煥說：“我觀察了好一會兒，發現鬥牛之間有奇異之氣。”
張華問：“是何種祥瑞之兆呢？”雷煥說：“這是分野下面寶劍的精氣，上徹於天。”
張華說：“我年輕的時候有看相的人對我說，我六十歲的時候，能夠得到寶劍，難道相士的話能得到驗證嗎？”
於是又問道：“寶劍在什麽地方呢？”
雷煥說：“在豫章郡豐城。”
張華請求雷煥幫他一起去豐城秘密尋找寶劍，並承諾提拔雷煥為豐城令。
張華憑借皇帝的寵信，很輕鬆安排雷煥替換了原來的豐城縣令。
雷煥到任之後，仔細勘測一番，而後秘密派人挖掘了一座監獄的地基，大約挖掘了四丈多深的時候，發現了一個石函，打開一看，果然有兩把寶劍，發出奇異的光芒。
寶劍上面有題刻的字跡，一把為“龍淵”，另一把為“泰阿”。
取出寶劍之後，當天夜間，鬥牛之間的紫氣不見了。雷煥以南昌西山岩石下面的土擦拭寶劍，發現“光芒豔發”，用大盆裝滿水，把寶劍放上去，圍觀的人感到“精芒炫目”。
雷煥派人把龍泉劍和一包保養寶劍的土送給了張華，自己留下太阿劍佩戴在身上。
有人問他：“您得到兩把寶劍，卻隻送給張公一把，這不是欺騙他嗎？”
雷煥回答道：“本朝即將發生變亂，張公不能幸免於災禍，留著這把劍將來掛在他墳墓的樹上。靈異之物，終將要幻化而去，不可能長久留在人間，為凡人所用。”
話說張華得到了龍泉劍，奉若至寶，常常把寶劍放在座位的一側。
張華對保養寶劍比較在行，認為南昌的土不如華陰一帶的紅土，更適合於寶劍。
張華觀看了寶劍的刻字，知道這寶物一定是一對兒，博學多識的張華知道另一把的名字叫“泰阿”，此時一定佩戴在雷煥的身上。
張華寫了一封信，派人包了一些華陰的紅土一並送往豐城，信上說：“我詳細觀看了寶劍上面的題刻，得知是龍淵劍，那把泰阿在哪兒呢？開個玩笑哈！天生的神物，最終還是要會合在一起的！”
張華的原話說得比較含蓄，故意用另一對寶劍揶揄對方—— “詳觀劍文，乃乾將也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當合耳！”
雷煥以華陰的紅土擦拭寶劍，果然更加璀璨奪目了。
後來，趙王司馬倫發動宮變，殺害了忠於西晉皇室的張華，並夷滅其三族，那把龍泉寶劍不知所終。
雷煥去世的時候，兒子雷華任職豫章郡從事，曾佩戴著太阿劍經過延平津（今屬福建省南平市東南）的時候，“劍忽於腰間躍出墮水”，雷華感覺太阿劍自己竄出來，落入水中。
雷華馬上派人“刻舟求劍”，幾個水性好的侍從潛入水下，沒找到寶劍，卻發現有兩條數丈長的龍形生物在水中翻騰，潛水者大為驚恐，於是迅速上浮至水面。
人們可以看到“光彩照水，波浪驚沸”，太阿劍自此也消失了。
雷華感歎說：“家父和張公都曾說過，寶劍終將幻化消失，果然如同他們說的那樣啊！”
唐朝的時候，唐高祖李淵偶然得到了龍泉劍，死後隨葬墓塚之中，李淵墓封土為砂礫土，盜墓容易引起塌方，因此，其墓葬一千多年來一直保存完好，不知道那把龍泉劍是不是還沉睡在李淵的身邊，亦或許太阿劍也在墓中？
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