題記：有一份工作，不是996，而是007，全心全意，沒有工資，沒有下班，不能辭職……這，就是母親。
遊子吟
（唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
戰國時期大思想家孟子，父親早逝。母親帶著他長大，一開始，住的地方靠近墓地，耳濡目染，孟子就模仿祭祀哭喪的事情，孟母說，不能讓小孩子學這個。於是搬到了一個靠近市場的地方，孟子又做起了買賣的遊戲。孟母說，孩子也不能學這個。搬到了一個地方，旁邊有殺豬的，孟子開始學習殺豬的事。孟母說，還不是教育孩子的地方。於是遷到了一個學府旁邊，孟子就模仿那些官員進入文廟的禮節禮儀。孟母說，這才是讓孩子真正學好的地方啊。這就是孟母三遷的故事。
無論何時，搬家都不是件容易的事情，但孟母為了教育孩子不辭辛勞的搬了三次家。說明她深深懂得環境塑造人、近朱者赤近墨者黑、蓬生麻中不扶自直的道理。孟母三遷的事情現在也在中國的大城市不斷上演——更多的是為了有一個好的學區房。
都說兒不嫌母醜、狗不嫌家貧，其實母親才不嫌兒子笨、傻、頑劣，哪怕在旁人眼裡是無可救藥。最不放棄兒子的是母親。比如唐朝詩人孟郊，從小就很孤僻——任何時代，孤僻的人，情商低的人，不會與人打交道的人，不會借勢借力的人，不會建立最大朋友圈的人，取得較大成功的可能性都很低，哪怕聰明，哪怕也有一技之長。孟郊就是這樣的人。孤僻的他少年隱居，他媽媽——自然也是孟母，寬容了他；而立之年四處遊歷，孟母支持了他。40多歲，兩次名落孫山，心灰意冷，孟母鼓勵了他。孟郊終於在46歲考中了進士。兵荒馬亂、家徒四壁、一個寡婦，把三個孩子拉扯大，不知道兩個小兒子怎麽樣，反正長子孟郊四十幾年沒有為家庭出一點力是肯定的——孟母不知道吃了多少的苦，流了多少的淚。
到了49歲，孟郊被任命為溧陽縣尉，管一個縣的治安，是縣級政府最重要崗位之一，雖然官位不高。順便插一句，當上狀元立即就做八府巡按，那是唱戲。事實上，考取了還得從基層做起，這是規矩，也符合規律——因為讀書人，沒有當過官，管理經驗也靠積累，考中進士只能證明你有潛力，不等於你有能力。孟郊大概因為個性原因，天天遊山玩水，跑郊區徘徊賦詩，氣得縣令找了一個人代理縣尉，把孟郊的俸祿分了一半給那人。就在溧陽縣尉任上，他迎接一輩子含辛茹苦的老母親來定居，寫下了這首千古絕唱《遊子吟》，用小草比喻自己，用太陽比喻母親，藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。
短歌行
（唐）王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
百年：人壽百歲，這是最大的期望值，又叫“期頤”。強半：大半、過半。人剛剛出生就像太陽剛剛出現在地平線上。如果以爬山相比，上山慢、下山快，前半生慢，後半生快。百年三萬六千天，晚上的時間佔了一大半，所以一切都要抓緊。人昨天比今天健康，今天比昨天衰老。都說生男育女好，但生男育女也加速了父母的衰老……這首沒有音樂伴奏的短歌，把人生說得很直白、很扎心。
鄉愁
餘光中
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裡頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
一九七二年一月二十一日
餘光中是福建人，1949年去台灣。鄉愁其實是很抽象的，很難作出具體的描繪，詩人用“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個生活中常見的物象，把鄉愁寫了出來，原本不相乾的四個物象，在鄉愁這一特定情感的維系之下，得以鏈接，也藝術的呈現了什麽是鄉愁，華裔遍及四海，後人評論說，餘光中“以鄉愁之詩撼動億萬華裔”。
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