孔令新：競逐醫療市場，為中醫往聖繼絕學

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學」,在孔令新辦公室，北宋哲學家張載的這句名言，被高高懸掛在最顯眼的位置。

在孔令新心中，這句格言是一個醫者終生的理想，也是他作為一個中醫從業者應有的擔當。在傳統中醫的話語權，日漸式微的當下，孔令新心心念念的是如何為往聖傳承中醫的道統。

他沒有參與到坐而論道的中西醫的爭論裡，也沒有義憤填膺在理論層面來驗證中醫的有效，這位曾經的軍醫，選擇了另一個戰場——醫療市場：他希望在激烈的市場搏殺中，通過技術和口碑來證明中醫的尊嚴和價值。當切切實實的療效，呈現給患者，一切的質疑和否定，都將一舉被擊破。

放棄體制內的優越環境，選擇從零開始，對於大部分人來說，都認為這是一個不可思議的決定。但彼時，已經是副團級乾部的軍醫孔令新，卻毅然選擇辭職下海。

體制內固然擁有良好的晉陞空間，部隊醫院所擁有的資源，也非孔令新個人所能比擬；但同樣，由於制度的慣性，孔令新的很多想法並不能自由發揮。在這樣的環境下，孔令新團隊苦心孤詣多年研究創新的攝護腺特效療法，只能作為學術成果，而並不能很快轉向臨床治療。

「我一直堅定地認為，只有將技術應用於臨床，這樣的技術創新才更有價值。也正是基於這樣的考慮，我選擇自主創業，希望通過自建醫院，把我們的技術成果應用於攝護腺治療的臨床實踐中。」孔令新說，「從下海那一刻起，我便沒有了軍醫光環的加持，也沒有深厚的人脈資源。但我堅信自己的技術，我更深知，在目前攝護腺治療領域，我獨創的『isa』（滲透—軟化—激活）技術的水準。作為一個實戰派中醫，我堅信我將在市場的角逐當中證明自己的價值，證明中醫的價值。」

在10餘年的創業經歷中，孔令新這位實戰派中醫，將積善堂從新疆的邊陲小城—吉木薩爾，開到改革開放的最前沿—深圳。積善堂也從一個名不見經傳的小診所，變成廣大攝護腺病友口耳相傳的「最後的康復希望」的特色醫療機構。

這位倔強的新疆漢子，用高超精湛的技術，在攝護腺這一領域，為傳統的中醫正名：當西醫療法在研究如何突破攝護腺包膜，將藥物送達腺體時，我們積善堂的療法已經延伸到如何通過藥物修復受損腺體，讓腺體恢復健康這個階段。

在這十餘年中，積善堂成功接診了數萬名患者。積善堂這個名字，也廣泛地在攝護腺疾病患者群體當中口碑傳播。在市場的激烈角逐當中，孔令新這一中醫實戰派，不僅存活了下來，更是在日拱一卒的穩步前進中，穩紮穩打成為行業內具有顯著特色的知名醫療機構。

在多年的臨床實踐當中，孔令新發現，如果中醫從業者，依然畫地為牢、固步自封，那麼其必將被時代所淘汰。

孔令新說：「中醫，本身就是一門科學。所有的科學，只有與時俱進才有生命力。如果一味堅持己見，拒絕進步，一定無法適應現實的變化。對於中醫學科而言，尤其如此。」

因此，在臨床實踐當中，孔令新大膽提出了自己的思路和全新的方法論。

孔令新說:古代中醫診病，講究望聞問切。如果離開了四診，中醫在病情研判方面就無所適從。但隨著科學技術的發展，越來越精密的現代醫療儀器，能夠讓醫者清楚地看到臟器的變化。身為現代的醫者，一定要善於利用這些現代科技的結晶。

在積善堂的臨床實踐當中，孔令新就是把脈相和超音波，共同作為疾病診斷的參照。兩者的相互補充，大大提升了診斷的精準度。

在吉木薩爾積善堂中醫院中，孔令新大膽借鑒西醫理療的思路，進行了深入的技術創新，陸續推出了熱敏灸，穴位注射，中藥貼敷治療，納米波治療等全新的攝護腺疾病治療手法。據臨床數據顯示，這些輔助療法對於縮短療程、提升療效具有明顯的效果。

孔令新認為，在探索中醫現代化的進程中，首先要解決思維上的畫地為牢：任何醫學的目的是治病救人，在這個過程當中，不要有太多的差別心。不管是古今差異、還是中西差異，只要是能在中醫的理論框架下，能為我所用，就應該兼容並包。

屠呦呦提純青蒿素的製備方法和所使用的儀器，都是現代技術的產物。這充分說明，中醫與現代科學之間不僅不存在對立的矛盾；相反，如果能將現代科學技術融入到中醫體系當中，那麼，中醫一定會插上騰飛的翅膀。

從某種意義來說，孔令新在積善堂所做的努力，正是他心中心心念念的中醫現代化轉型的一個樣板。他用一己之力，為中醫的現代化轉型之路，義無反顧地往前做了一次探索。

一位醫療媒體的從業者說：「積善堂的成功，不僅僅是一個中醫機構的成功。它更是給廣大中醫醫療機構，提供了一個優秀的市場化範本。在文化復興、國家大力支持中醫發展的大背景下，優秀的中醫醫療機構一定會成為醫療市場的新寵。而積善堂多年的努力和堅持，所形成的價值觀和市場化經驗，對其他機構來說，極具參考價值。」

左手是為中國古代中醫界的往聖繼絕學的道義擔當，右手是叱吒於激烈市場角逐的勇氣和自信。孔令新以一個中醫從業者的初心和夢想，為中醫事業的復興不斷努力。