作為雍正朝的重臣，如何評價年羹堯的功與過？

作為雍正朝的重臣，如何評價年羹堯的功與過？

作為雍正朝的重臣，年羹堯可謂戰功赫赫。但由於其後來失勢，所謂破鼓萬人捶，眾人都朝他造謠，所以他的罪狀有很多不實之詞。小編曾經特意關注過年羹堯在平定羅卜藏丹津事件中“毀寺殺僧”的問題，師祖王鍾翰先生通過對清代朱批奏折等文獻的分析認為，“年羹堯於西寧喇嘛寺（塔爾寺）內喇嘛僧四五千人，不分奸良,誅無孑遺”的說法與實際情況不符。“事實上寺內喇嘛共有一千一百徐名,隻將其中為首的青海蒙古喇嘛六人殺了……其余除仍做喇嘛三百餘名外,俱令回家還俗”。

王鍾翰先生還指出，很難推測年羹堯在郭隆寺究竟殺了多少人，“但依常情而言，所謂“甚多”不過二三百人，絕對超過不了一千人，何況拿獲的喇嘛只有“數名”，則知殺死的“甚多”喇嘛,很可能只有一二百人或二三百人”。日本學者加藤直人在《羅卜藏丹津叛亂與清朝》（下）一文中指出：年羹堯在羅卜藏丹津敗逃、青海諸台吉開始歸順時進剿郭隆寺是原先計劃的行動。因為，該寺中安放羅卜藏丹津之父亦即青海的中心人物扎什巴圖爾的遺體。“該寺座主達克瑪呼土克圖被年羹堯以諷經為由誘至西寧，關押起來……年羹堯為了牽製郭隆寺，將其作為人質，終不赦還。這件事也許是當時喇嘛們起事的原 因之一”。

之後小編親赴青海互助縣佑寧寺（即郭隆寺）進行調查。目前的佑寧寺未及開發，各種設施尚不健全。小編從一位姓李的喇嘛口中得知，佑寧寺有四百餘年的歷史，鼎盛時期有7700名僧人（這個數量是哲蚌寺古時的額定人數），現在僅有300餘名。他告訴小編，年羹堯攻破佑寧寺並殺死僧人是事實，但具體殺了多少僧人，已很難查證。

經小編收集資料，發現在已經發表的拙文《雍正朝平青海之役中的“毀寺殺僧”事件再探》中利用雍正朝滿漢文朱批奏折、《塔爾寺志》、《佑寧寺志》等文獻資料對該事件進行了進一步探討，認為清軍在平定羅卜藏丹津之亂中“毀寺殺僧”是歷史的真實，但毀寺並非完全摧毀，殺僧也並非帶有明顯民族壓迫性質的屠殺，而是事出有因的自衛和維護安定的必要舉措。其實在整個康雍乾時期，清朝的民族政策大多都是值得肯定的。