在大眾的流行審美中，最完美的女性形象是“白富美”——“白”，是排在第一位的。我們還常常聽到一句俗語，說“一白遮三醜”；有一句日本諺語則認為：“白皮膚可以彌補一個人的七種缺陷。”
儘管我們習慣了高喊“做自己”，但對於某些特定的審美標準（或者說，審美歧視），能夠憤而與之對抗的，永遠是少數。多數人，仍然在有意無意中就被標準審美裹挾，以此來評判他人，也評判自身。我們熱銷的美容產品中，永遠少不了美白精華，最當紅的明星裡，永遠都是一副唇紅齒白的模樣。近年，我們能想到的深膚色女星，大概只有吉克雋逸與王菊。
好萊塢女演員凱瑟琳·澤塔瓊斯深淺兩種膚色的對比照片。
無獨有偶，在很多深膚色人種為主的非洲國家，人們也瘋狂地迷戀美白，即使美白對身體造成傷害也在所不惜。以至於，很多非洲國家最近發布了一項禁令：禁止人們使用具有漂白膚色功能的產品。
禁令的背後，是非洲很多地區人們深受膚色歧視的困擾。他們認為自己“變白”就可以改變外形，獲得社會地位，但是不計後果的漂白肌膚，可能會帶來生命危險。深膚色歧視是怎麽來的？它如何影響我們的日常生活與就業？想要坦然地接受自己的深膚色，如何成為可能？今天，我們就從非洲國家的這條禁令開始，談談“以白為美”的審美歧視。
撰文 | 何安安 閆曉旭
一些非洲國家政府最近提出了一項禁令：禁止人們使用具有漂白膚色功能的產品。
這些被廣泛使用的可以漂白膚色的漂白霜，往往含有汞和高劑量類固醇等有害成分，這些成分可能會導致腎衰竭或者其他疾病。而且，漂白霜也會削弱皮膚的彈性，使角質層更薄更脆弱。受損的皮膚不僅會在眼睛下方產生黑眼圈，類固醇甚至可能會導致嚴重的膚色不均，或者引發大面積痤瘡導致真菌感染。
漂白皮膚這件事情在非洲並不是單純的美容問題，而是一項令政府高度重視的公共健康問題。根據世界衛生組織（WHO）的數據，尼日利亞有77％的女性在使用皮膚漂白產品，這個比重相比於其他國家是最高的。
既然皮膚漂白產品這麽危險，為什麽在非洲地區卻依然暢銷？這個提問背後，隱藏著一個巨大的社會現實——人們自己認為“膚色較淺比較好看”，而且似乎“膚色較淺”可以讓人們獲得更多的社會認可。
Beyoncé Knowles，美國歌手，詞曲作者，演員，導演，唱片製作人及舞蹈家。2014年，她成為歷史上收入最高的黑人歌手。在2016年，她在時代風雲人物榜排名第六。2016年，她被美國時裝設計師協會授予Fashion Icon終身成就獎。
馬修·諾爾斯（Matthew Knowles，歌手Beyoncé的父親），在一次電台採訪中提及關於“膚色”的問題。他認為，相對其他非洲族裔的人來說，Beyoncé的膚色看起來沒有那樣的深，這也是他的女兒在娛樂界更受歡迎的原因之一。他還補充道：
“在過去的十年裡，幾乎沒有膚色較深的黑人流行歌手大紅大紫。在我年輕的時候，我的母親非常反對我找膚色非常深的黑人做女朋友。”
英國曼徹斯特大學的博士愛德華·阿德蒙（Edward Ademolu）將膚色歧視主義（colorism）定義為“一種種族內的膚色等級制度”。膚色歧視主義通常認為膚色較淺的人會得到來自社會、文化、經濟上的特權與偏袒，並對膚色較深的人持有歧視態度。這種現象在非洲許多地方都很明顯。
人們會認為，膚色較淺的女性更加美麗，更有可能在某些領域取得成功，尤其是在模特和電影行業。即使普通工作領域，尼日利亞人也認為，皮膚較淺的女性通常更能成功得到HR的青睞。
牙買加的女人們一直都渴望著擁有淺色皮膚。從歷史上看，“棕色”牙買加人（膚色較淺的黑人）是原住牙買加人和白人奴隸主或殖民統治者的混血，由於他們具有一部分的白人血統，往往可以獲得更多的土地和資源。直到今天，“較淺的棕色皮膚”在牙買加仍然被視為是擁有特權的標誌：生活富裕和更有權力的牙買加人，皮膚通常是白色和棕色，而生活拮據，處於社會底層的牙買加人，大多皮膚黝黑。
在這種社會歧視之下，皮膚漂白成為很多底層黑人的一種必然選擇。
人們認為，皮膚漂白可以讓他們擁有更亮的膚色，擺脫面部瑕疵，同時看起來很漂亮。許多女性表示，膚色較淺的自己在照片中看起來更好看，並且這些照片在社交媒體上發布時會獲得更多瀏覽量。
金斯敦居民Alethia Lindsay（左），其梳妝台（右）散落著像Idole和Caro White這樣的皮膚漂白產品。
與此同時，7美元一瓶的漂白霜，相較於牙買加人每周不到50美元的平均工資來說，是不小的負擔。一些女性每隔幾周就要花費20至30美元購買這些漂白面霜，而且她們還要承受漂白霜的各種副作用。儘管如此，這些女性仍然認為這是非常值得的投資。
布列塔尼·羅賓遜（左）在漂白皮膚後的樣子; 現在（右），減少漂白霜後更自然的膚色。
“以白為美”的問題不是非洲獨有
崇尚較白膚色的文化，其實不僅存在於非洲。
在亞洲，膚色與女性的美麗相聯也是古來有之的文化現象。在江戶時代的日本，女性用米粉來美白臉部。有一句日本諺語是：“白皮膚可以彌補一個人的七種缺陷。”對於日本女性來說，較白的膚色是一種衡量個人魅力與社會經濟地位的指標。中國女性同樣崇尚“膚白貌美”，類似的諺語有“一白遮三醜”。為了獲得“如牛奶一般絲滑的皮膚”，很多女性每天都會服用珍珠粉。
《源氏物語》中的很多插畫都體現出了日本當時崇尚白膚色的文化。《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇寫實小說，代表日本古典文學的高峰，成書在長保三年至寬弘五年（1001年至1008年）間。
這種觀念還會以童話的形式傳授給兒童。就像西方文化中出現的“白雪公主”與“睡美人”一般，亞洲的神話與童話中，主角的膚色通常會與這個人物的品德與個性掛鉤，膚色較淺的主人公，通常是正義與純潔的化身。
英國殖民統治下的印度同樣崇尚淺色的皮膚。英國官員一直貶低黑皮膚的印度人，並青睞膚色相對較淺的印度人。受到數百年的英國殖民影響，膚色歧視主義仍然存在於印度社會。在寶萊塢，大多數演員的膚色都相對較淺，他們認為這樣拍出的照片顯得更年輕。
攝影師用鏡頭記錄自然膚色之美
但這絕非全部。
在以西方審美為中心的社會，有一位攝影師從20世紀50年代開始，就用鏡頭記錄黑人女性本真的美。對於一些人來說，Kwame Brathwaite是“非洲女性圖像的守護者”，他擅長以最純粹和最坦誠的形式，捕捉黑人的創造力與他們想通過圖像傳遞的信息。
從20世紀50年代末到70年代末期，他的職業生涯深刻地記錄了紐約新興的黑人藝術和政治運動。最值得注意的是，他發起了“Black is beautiful”的運動，鼓勵黑人接受和學會欣賞他們的自然特徵。
Brathwaite特別善於拍攝黑人女性的照片。照片裡的她們經常以自己國家或者民族流行的髮型出鏡，穿著以非洲流行文化為中心的服飾。這樣的照片，挑戰了這個時代“單一崇尚淺膚色”的標準。
Kwame Brathwaite出生於1938年。他收到一台相機作為自己的畢業禮物，立即沉浸在攝影的樂趣之中。1956年，Brathwaite和他的哥哥Elombe畢業於曼哈頓工業藝術學院，他們與其他同學組成了非洲爵士藝術協會和工作室（AJASS），致力於黑人經濟振興問題，並希望將全世界的非洲人民聯繫起來。AJASS的主要任務之一是幫助黑人女性打破以歐洲審美為中心的標準，鼓勵黑人認識到自身的魅力與美感。
在Brathwaite拍攝的照片中，模特的膚色是非常多元化的，既有膚色較淺的黑人模特，也有很多膚色較深的黑人模特。很多黑人模特在照片裡留著短而自然的頭髮，這樣的造型違反了時下對美的範式：對長長的直發的渴望。
Brathwaite認為，黑人女性剪短頭髮，不僅僅是為了打理起來更方便，而且要表達出對於自己國家文化的自信。這樣的髮型與膚色非常漂亮，這很時尚。他拍攝的照片不僅改變了很多黑人女性對美的標準，而且打破了以歐洲為中心導向的審美特權。
AJASS創建了Grandassa Models，這是一個黑人女性團體，她們將更自然的黑人女性形象通過攝影表現出來，所有的女孩和年輕女性都是深色皮膚。
如今，“Black is beautiful”呈現出多種形式，越來越多的黑人女性拒絕歐洲中心化的審美標準，這些女性不斷發現自己原本的髮型和身體的魅力。這一活動引起了藝術界其他人的響應，美國攝影師Tyler Mitchell也開始捕捉黑人文化身份的魅力；英國藝術家Mahaneela使用繪畫和電影製作來展示充滿著愛、喜悅和創造力的黑人文化。
Kwame Brathwaite鏡頭下的黑人女性，她們穿著著具有自己民族文化的發飾與服裝。
這些運動讓更多的人意識到，他們不需要用單一審美來審視自己的膚色。越來越多的黑人女性開始在社交媒體上勇敢表達自己的觀點，當你點開黑人女性Jackie Aina的油管頻道時，可以看到Jackie Aina用誇張的表情在測評著各種美妝產品。但是，她的頻道並非簡單的化妝。
Jackie Aina正在通過做美妝視頻，以一種有教育意義的方式鼓勵更多的黑人女性認識到自然的美。她說：“我堅信，我是黑人，我皮膚顏色很深，所以我表達一些對膚色問題的看法，會讓和我有著同樣膚色的朋友受到鼓舞。”
Jackie Aina的很多視頻與“black is beautiful”運動的精神是不謀而合的。這些活動都希望所有飽受膚色歧視的女性可以慢慢接受自己的身體，慢慢地變得越來越自信。
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