當我談論老子的時候，我不是在談論別人。我是在談論我自己---就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】
一．為人之道：層次越低的人越複雜，境界越高的人越簡單
《老子道德經》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”。
老子告訴我們：五顏六色讓人眼花繚亂視力衰退，聲音太多讓人耳朵難以辨別聽覺失靈，味道太多讓人味覺麻木食欲不振，縱情狩獵飆車會使人心狂放蕩，難得的稀奇的珍寶，常常會讓人心浮動誘發搶劫偷竊邪念。所以聖人才會自覺摒棄聲色享樂的誘惑，而過著簡樸的生活，始終保持淡定自若返璞歸的生活狀態。
有時候少就是多，多就是少。一個人想要的越多，算計的越多，身心不得安寧，終日焦慮。惶惶不安，到頭來卻什麽也留不下。
有人去杭州旅遊，看到一代紅頂商人胡雪岩的故居豪門大宅，當年輝煌一時，如今拿鑰匙的，全都是不相乾的人。
層次越低的人越複雜，境界越高的人越簡單。做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。在複雜的世界裡，學會以簡馭繁，保持內心的安寧和舒適。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回歸本真，平平淡淡才是真。
二，處世之方：層次越低的人越強勢，境界越高的人越隨和
老子講：上善若水。隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物、抵達萬物。做人隨和圓融，說話做事永遠給別人留余地，不死板教條鑽牛角尖，別人才會對你有好印象，有了好印象自然會有好人緣，人緣一好路就越走越寬了。
強勢的人像石頭，隨和的人似水柔，貌似堅硬的石頭，終究會被水滴石穿，以柔克剛。《道德經》言“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”強勢的人鋒芒太盛，遲早要遭到損折不能長保。
與人相交，不要太過以自我為中心、太過強勢，要圓融處事，隨和待人。我們常說：本事越小的人脾氣越大，本事越大的人越沒脾氣，層次越低的人越強勢，境界越高的人越隨和。
生活不是比賽，無需事事爭個對錯輸贏，贏了道理，輸了友誼親情，孰輕孰重？相信每個人心裡都要一杆秤。做一個隨緣和善的人，心態平和，懂得退讓與示弱。當然隨和不是無原則的妥協，原則性的問題就要據理力爭，不當牆頭草，不能和稀泥，這才是真正的隨和。【微信公號：老子微言V】
三．養生之法：層次越低的人越“養”，層次越高的人越“順”
司馬遷說老子：蓋老子一百六十餘歲，或言二百餘歲,以其修道而養壽也。作為周的史官，老子通曉懂得養生之道，有獨特的養生智慧，他是以修道來順其自然，頤養千年之壽的。現代人有很多獨特的養生方法，比如擇食、辟谷、高強度鍛煉等等。
國學大師季羨林老先生說：“常見有人，年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內髒不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非南轅而北轍！”
《道德經》講：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。真正的養生，並不只是養這個身體，而是養心。一個人的心情好，精神狀態好，很大程度上決定了一個人的身體狀態。層次越低的人越進補身體，層次越高的人越順應自然。層次越低的人越“養”，層次越高的人越“順”。
老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的養生，人順應天道自然，不必刻意進補或者修煉。適度養生，順其自然，才是最健康的活法。
四．謀事之術：層次越低的人越“取”，境界越高的人越“給”
《道德經》裡講：將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之，將欲取之，必固與之。意思就是:上天要誰衰弱，必先使誰強大；上天要誰頹廢，必先使其興旺；上天要取誰，必先給誰。簡言之，就是我們常說的：上天要使其滅亡，必先使其瘋狂。
上天要毀滅你之前，必會先把金錢、名利、鮮花、掌聲統統送到你的面前，來考驗你的德行，如果你心生傲慢，輕狂自大，不能厚德載物！任你隨意揮霍你命裡的福報，然後失敗災禍必然降臨。正如《太上感應篇》所說：禍福無門，惟人自召！層次越低的人越是“取”，境界越高的人越是“給”。
如果細心觀察，在社會上有許多這樣的例子。比如當前某些叱吒風雲的商界大佬，非常成功各種榮耀和光環，可謂呼風喚雨，風光無限。但是，如果他所獲得的成功和榮耀遠遠大於，他實際的能力和貢獻的話，恐怕就不是福氣了，這就是典型的名不副實，德不配位。
古語有雲：“名不副實，必有奇禍，德不配位，必有災殃。”金錢、權力、名譽都是你自己的福報，都是壓你的外物啊，您能承載的了嗎？要靠什麽承載，古聖先賢教導我們唯有“厚德載物”。唯有靠符合萬物規律的德行才能承載外物。
生活中道無處不在，學習《道德經》就是要懂得道的自然法則和規律，在現實生活中遵循自然規律，順應這些天地間宇宙的法則，自然會得到上天的護佑, 反之如果你逆天而行，必會受到大自然的懲罰。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
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