別讓你的信心，輸在了沒有“儀式感”

別讓你的信心，

輸在了沒有“儀式感”

幸福秘決

幸福的生活有一個秘訣，那就是擁有儀式感。雖然我們不能瞬間扭轉自己的命運，卻可以製造一些帶有儀式感的瞬間，點亮生活。

有人說：“人生於世，就像在一條漫長的暗黑河流裡漂泊。而所謂的儀式感，大概就是人類於這河流上建造的閃閃爍爍的小燈塔。靠這些燈塔，我們才能標定我們的存在。”在這個世界上，大多數人的生活軌跡都很相似：出生、上學、上班、結婚、育子、養老、去世……每天的生活都被固定在某一個框架中，今天重複著昨天，久而久之，難免失去生活的樂趣，變得麻木，也越來越不懂得珍惜。

早上起床把自己收拾乾淨，打扮體面；遇到好看的花束買下來，擺在家裡的飯桌上；空閑時，為家人學做一道好菜；心煩的時候，聽一首喜歡的歌；忙碌了一天后，洗個熱水澡，敷個面膜……製造一些小小的儀式感，會讓你的每一天變得新鮮而特別，增添對生活的幸福體驗。

在修行中，我們也同樣可以通過一些莊嚴的“儀式感”，來保持清淨的信心。比如每天早上先把佛堂打掃乾淨，自己洗漱乾淨才去供水、供香；吃飯前，念誦一遍《飲食供》；在路邊看到漂亮的鮮花，心中恭敬地供養諸佛；睡覺之前，向床頭的方向頂禮三拜，將一天的善行與善念功德回向給父母、家人以及一切有情眾生。

儀式感並不需要昂貴的代價，也不需要辛苦的付出，只需要你對修行的一點點用心。

金剛乘的修行人以灌頂來引發佛性，從某個角度來說，灌頂本身就像在告訴你，你本具佛性。有些弟子很喜歡灌頂，只要聽說哪裡有灌頂，逢場必到。其實，通過禪定以及觀修的方式，也可以進行自我灌頂，這並不比那些繁複的儀軌效果差，甚至更有力量。

你需要把自己最有信心的上師或佛菩薩，觀想在前上方虛空中，將他視為諸佛慈悲、智慧與密意的總集；向你最有信心的那尊“佛”虔誠祈願，渴望見到自己內在的佛，並證悟它。事實上，《上師瑜伽》當中的四灌頂，就是圓滿信心的修持，也是認識心性最快速的方法。

觀想前方的上師或者那位本尊，額頭的白色“嗡”字放射白光融入自己的額頭，淨化你身體所做的一切惡行，從而你的身成就為佛的“金剛不壞身”，這是寶瓶灌頂；觀想他喉間紅色的“啊”字，放射紅光融入自己的喉間，淨化語所造的一切惡業，從而你的語與佛的金剛語合二為一，這是秘密灌頂；觀想他心間藍色的“吽”字，放射藍光融入自己的心間，淨化意的所有染汙，從而你的心與佛的金剛意不可分離，這是智慧灌頂；觀想他的三門同時放射各自光芒，融入自己的身語意及整個身體，淨化所有習性的染汙和痕跡，並徹底摧毀一切染汙的根，從而獲得佛的身、語、意的加持，這就是句義灌頂。

最後，觀想所有佛菩薩的加持和力量，都聚集於上師或者那位本尊一身，他又化光融入自己心間。如果你虔誠地祈請他，他也無疑會以悲心來擁抱你，任何時刻，都與你永不分離。

假如你沒有時間或者條件到上師面前去灌頂，就可以通過這種方式接受灌頂，一天想灌多少頂都可以，一年三百六十五天，天天都可以灌頂。不用勞神費力地到處跑，也不必擔心灌頂上師是真是假、上師長得好不好看、法座是否莊嚴、有沒有加持力等等。

另外，通過大禮拜來培養恭敬心、通過觀修四種外前行來生起出離心、通過誦讀發心儀軌來開啟願心等，其實就是培養信心的修法，它們都可以被看做是一種儀式感。

剛開始修行時，如果缺少了形式作用的推動，就很難直接生起信心，也很難護持信心，令之增長。若能得到適當運用，這些“儀式感”都會成為你修行的助力。