道醫學堂丨道教養生追求道德本性的回歸之復歸於嬰兒

這裡沒有雞湯、偏方、謠言、廣告，只有可信賴的道家健康養生知識！

在《道德經》中說:「復歸於嬰兒。」復歸於嬰兒也就回歸於童真。什麼是真呢?在《莊子，漁父》篇中說:「孔子愀然日:『請問何謂真?』客日:「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀,強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。其用於人理也，事親則慈孝,事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀」。

真是一種發自內心的本真，是精誠的極至，而童真正是這種極至的真實寫照。當然童真也有與此所不同的地方，也就是因為其涉世不深，從而對一些事物的認識並不是那麼深刻。比方事親或事君方面的道理，他們或許並不懂得,然而他們的可貴之處也就在於這樣的一種真。因為不懂， 也就少有愛憎;因為不懂，也就少生怨懟;因為不懂，也就不分親疏。

從理論上講,道教把「嬰兒」作為修道的典範並提倡復歸於嬰兒的原因就在 於世人不真。當然，這裡所指的世人就是指那些不夠真誠的人，尤其是成年人。成年人不真，自然不具道德，而具有道德的人的行為反而就如同赤子。在道教的思想中是非常崇尚赤子的,並認為「含德之厚，比於赤子」。可是，厚德與赤子有什麼必然的聯繫嗎?若從德厚之人談起，德厚之人無外乎就是與物無忤，與物無害，與物無爭，盡顯厚德之行，而赤子也同樣如此。其設若有物相傷，多避而不擊，迎而不傷，這就是赤子的一種做法。也由於有這樣的一種德厚之行，道教才提出復歸於嬰兒這樣的一種指導思想， 這實際也是把赤子作為道德的一種象徵 。

再者，回歸於嬰兒有什麼好處呢?嬰兒是一種朝氣，也是一 種生機。任何一個人或一種事業，如果失去生機也就失去活力，沒有了活力也就沒有了生命。如果一個人或某種事業沒有活力，那樣還有什麼意義可言。這從某種意義上說，道教的復歸於嬰兒式的童真回歸，就是要給人種強大和無限多的生命力。

點擊鏈接查看更多內容

免費結緣《太上感應篇》抄經本，抄經有十大功德！不可錯過！

免費結緣《太上老君說常清靜經》抄經本，抄經有十大功德！數量有限，先到先得！

結緣《道德真經》抄經本，抄經有十大功德！不可錯過！（數量有限，先到先得）

關注道醫,學習正宗道教醫學！

中

國

道

醫

中國道醫

◎ 中國道醫微信平台秉承太上仙道貴生，濟世度人之教義，以傳承道醫精髓、弘揚道教文化及道家養生文化為己任，使道醫文化更好的為現代社會服務，減少人類疾病，提高健康水準。

◎ 宗旨：援醫入道，以醫傳教，借醫弘道；又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

◎ 如何關注中國道醫微信平台

① 點本文標題下方藍字"道醫"一鍵關注。

中國道醫訂閱號