始皇長子握軍三十萬還有蒙恬，真是因為膽小而自殺嗎？

公元前210年，秦始皇駕崩於邢台沙丘。司馬遷在《史記》中：上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會鹹陽而葬。”

皇帝病得更厲害了，寫了一封蓋上禦印的信給公子扶蘇：回來參加喪事後，把我葬在鹹陽。雖然沒有明確說要傳位於扶蘇，但很明顯，秦始皇與扶蘇和解了。為此，陳勝起義中就打著扶蘇的旗號。

許多人更是認為扶蘇才是秦始皇認定的繼位人，扶蘇性格太面了，太愚忠了。完全可以豎起大旗，以“長子”的身份奪天下。

但很可惜，秦國沒有“立嫡長”的傳統，也沒有“立長”的傳統。

（1）秦國為何沒有立嫡、立長的傳統

秦國成為諸侯國，是因公元前771年，秦襄公派兵救助周幽王並護送有功這才被封為諸侯。但自東漢起，秦國因為被封時間晚、鎮守西陲的商人部族，與周文化並不搭調。所以，歷來為各中原諸侯輕視。經常欺負秦國，秦人一邊對抗西戎，一邊對抗中原部族。

因此，中原文化的“嫡長子繼承製”對其影響並不是特別大。為了生存，誰有能耐、誰能保住政權，誰有資格繼承王位。同時，國內各部族勢力強大，立誰不立誰也要受他們影響。

《春秋公羊傳》就說“秦者，夷也，匿嫡之名也。”何休（東漢史學家）注釋說：嫡子生，不以名令於四境，擇勇猛者而立之。

包括秦始皇的父親（莊襄王）、爺爺（孝文王）、曾祖（昭襄王）都不是嫡長子繼位。再往上我們都會發現，“嫡長子製”在秦國根本沒有形成定製。後世只是以中原政權硬比照秦國而已。

（2）扶蘇自殺主要是不敢質疑，蒙恬自殺是不敢造反

因為扶蘇沒有必然而立的理由，面對胡亥繼位的情況，他只能選擇自殺。要知道，秦國立國是以“法家立國”而不是“儒家立國”，因此，以儒家立國的中原地區地思想就看不到真相。

從西周中原諸侯國就“立嫡長”了，但並不代表東周出現的秦國也是如此。

要知道他們一方面對付西戎又與西戎有著廣泛地聯繫，其文化必然會受其影響；一方面作為弱國、小國，如果不以“強者立國”，秦國根本不可能存在下去。

既然，扶蘇造反是蒙恬活著的唯一屏障。扶蘇一死，蒙恬存在只能靠自己公開造反了。但長期浸染“法家”思想的他，既不敢造反又怕底下的人不會跟隨。