《邪不壓正》注定是一部評價分裂的電影，愛的人如癡如醉，恨的人歎“薑郎才盡”。當薑文攜《邪不壓正》而來，他已名譽等身，成為資本熱捧的寵兒，但他似乎不得不做出讓步，依然表達自我，兼顧給觀眾的按摩。薑文始終在做一件事——討好所有人，又戲弄所有人，讓觀眾買账，也讓自己很爽，好站著把錢掙。
薑文對俠不感興趣
一把槍對準你，一把槍頂在我頭上。這是《讓子彈飛》裡的一個畫面，張麻子發動群眾在鵝城翻身做主，但他擔心，自己的手下甚至自己，在革命成功後會成為第二個黃四郎。於是槍對準你我，意在警示你我。到了《邪不壓正》，熟悉的槍再次出現，李天然用槍完成了最後的復仇。
可復仇已經不再是電影最重要的主題了，戲謔的語言、薑文式的隱喻和那個如夢似幻的北平都吞沒了李天然的復仇，當我們看完電影，我們感受到了是撲面而來的浪漫、是漫畫式的人物面孔及對話，而幾乎沒有一般復仇電影的苦大仇深。
《邪不壓正》中的北平，顯得旖旎浪漫。（網絡圖）
在原著《俠隱》裡，作者張北海寫武俠的隱沒、北平的逝去。他在一部武俠小說裡事無巨細地描繪北平的風物，乃至主角李天然的衣食住行。影壁、垂花門、老槐樹、小四合院兒、朱紅的回廊走道......張北海寫的不是一個美好的北平，而是一個折疊的北平，用他的話說，“老北平這‘金粉十年’，是有關有錢人的樂園，老百姓的清平世界”。
這樣一部作品，落在薑文的鏡頭裡，注定要被顛覆。那個拍攝《陽光燦爛的日子》《讓子彈飛》甚至一度要拍《毛澤東傳》的薑文，那個欣賞曹操、毛澤東，把紅色美學發揮到極致的薑文，絕不會隻呈現一個詩意的、閑散的俠客故事，薑文在採訪時就挑明了，他對“俠不俠”的實在不感興趣。
從李天然的身上就能看出改變。《俠隱》是一個千古文人俠客夢，原著裡的李天然話不多，有任俠氣質。他接觸西洋教育，但骨子裡是中國傳統的俠，所以他以師訓“行俠仗義……打抱不平……不為非作歹，不投靠官府”為宗旨，堅持君子有所不為。但與金庸筆下的武俠不同的是，李天然是一個普通人，沒有怪力亂神，沒有掉下山谷，學不到絕世武功，就連復仇，也要和半官方的藍青峰合作。
比起金庸筆下的大俠，李天然更像是一個普通人，復仇也要講究“天時地利人和”，而非有如神助。（網絡圖）
這是一個1996-2000年寫成的故事，卻暗合了近年來武俠作品的趨勢——武俠被人情世故纏繞，所思所想常常反映出個體的局限性，他們從家國敘事中退場，轉而關注自身與雞毛瑣事。而在電影《邪不壓正》裡，李天然成為一個話癆、一個有革命者潛質的大男孩、一個被成熟女性牽引成長的勇士，他象徵了薑文眼中的革命者——那打破陳舊世界的一縷光。
利用李天然復仇這個故事，《邪不壓正》要把《讓子彈飛》《一步之遙》的事繼續講下去。“北洋三部曲”都披著商業片外殼，有賺錢的訴求，薑文不能表達地過於顯露，所以他借用隱喻，三部電影都有大量隱喻。
舉個例子：《讓子彈飛》裡，張麻子對老百姓說：“槍在手，跟我走。”而整部片子，張麻子做的一件重要事情就是發動群眾，槍斃“群眾心裡的黃四郎”。
《讓子彈飛》中的張麻子是一個有勇有謀有情有義的亂世豪俠。（網絡圖）
又如《一步之遙》裡，薑文拍馬走日逃跑，馬走日一跑，涉及他的事就說不清了，原本子虛烏有的汙蔑他的事情，被一遍遍重複，反而被群眾相信了。
從群眾中來，到群眾中去
細節，供讀者聯想。
片段一：廖凡演的朱潛龍說：“從今天起我不要再跟師父姓了，我要改回自己的姓。”於是他殺死師父，成為警察局長，他供起師父的像，自稱繼承了師父的衣缽，同時栽贓嫁禍，說是小師弟殺了師父；
片段二：朱潛龍種植鴉片，討好洋人，和日本人合作，讓美國人三分；
片段三：藍青峰收李天然為義子，表面上和朱潛龍、根本一郎笑笑呵呵，背地裡琢磨著利用李天然消滅那倆。
薑文飾演藍青峰。（網絡圖）
這些都是隱喻，指向了那個薑文欲說還休的潛故事——他眼中的歷史的進程。一句話：“從群眾中來，到群眾中去。”
在《讓子彈飛》和《一步之遙》中，薑文已經講了一遍“從群眾中來，到群眾中去”。《讓子彈飛》講的是群眾參與。要殺死一個人，殺死他的肉身是不夠的，必須殺死活在群眾心裡的他。所以，重要的不是開槍的瞬間，而是子彈飛的過程，是怎麽讓群眾參與到槍殺中，讓群眾意識到革命是在為自己，是要拿回本來屬於自己的東西。到《一步之遙》，就是怎麽教育群眾的問題，講的是掌握文化話語權的人，如何誘導群眾，就如同《1984》那句名言：“誰掌握了過去，誰就掌握現在。誰掌握了現在，誰就掌握了未來。”
到了《邪不壓正》，煽動、欺騙群眾的情節同樣不少。比如朱潛龍利用輿論把自己塑造為大英雄，把李天然扭曲為殺死師父的凶手。又例如根本一郎，殺死三個車夫，輕而易舉地利用媒體把他們汙蔑為漢奸。而藍司機之所以囑咐李天然不要急著殺死根本一郎，就是怕給日本人留下把柄，讓他們有入侵北平的理由。“北洋三部曲”，爭取群眾都成為一個重要環節。
薑文骨子裡是一個很理想主義也很精英的人，他是自上而下來看人的，但他意識到，少部分精英要發動變革，不得不爭取廣大群眾的支持，借助群眾的力量。精英引導著群眾，但群眾反過來又決定著精英，因為精英為了保住自己的地位，就必須照顧大多數人的利益，如果精英背棄了大多數，他就會被推倒，也就是“水能載舟，亦能覆舟”。這是古往今來的規律，也是薑文反覆念叨的事兒。
所以，《邪不壓正》骨子裡是一部政治片、歷史片，但薑文要把這個藏起來，他喜歡大家以為“這是在追憶逝去的北平、終結的武俠”，就像他會特地在電影裡嘲弄一下影評人，這種點到為止的戲弄、亦真亦假的微笑，是薑文電影真正孩子氣的地方。
《讓子彈飛》劇照。（網絡圖）
他始終在做一件事——討好所有人，又戲弄所有人，讓觀眾買账，也讓自己很爽，好站著把錢掙。於是，《邪不壓正》成為一部具有多重文本解讀的電影，絞盡腦汁追憶北平的人，會想起李天然說：“不管日本人什麽時候給趕走，北平是再也回不來了”；感慨武俠逝去的人，會看到李天然這個俠客的笨拙、平凡，捕捉到俠與時代的格格不入……
責任編輯：張榕
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