易經智慧：做到這幾點，擺脫困境

困卦是第四十七卦，“困”是困窮、困難的意思，在升卦之後。也就是說如果繼續上升而不停止，那麽物極必反，肯定會窮困。這個卦實際是告訴我們怎麽樣在困境中奮起，擺脫困境。

困卦的卦象是澤水困，上面是沼澤，下面是水，也就是說沼澤中已經沒有水了，水到了沼澤的下面，表示一種困境；如果沼澤上面有水，是節卦，叫水澤節，就是說水太多了，需要節製。

困卦卦辭：

困，亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

“困，亨”：困卦是亨通的，為什麽呢？因為“貞”：要堅守正道；“大人吉，無咎”：對大人來說就是吉祥的，沒有災禍；“有言不信”：在困境中說的話難以讓人信服，因為窮困中說話別人是不會相信的。那這時該怎麽做呢？要少說話、不說話，因為說多了別人也不聽。

《彖傳》解釋：

彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

“困，剛掩也”：困卦為什麽“困”呢？因為剛性被遮蔽了，所以一個人的窮困主要還是因為自己的本性、剛強的心被遮蔽、淹沒了，不能生長了，當然就困了。所以這時要怎麽做呢？“險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悅的心態來面對艱險。

困卦下面坎卦為艱險，上面兌卦為喜悅，這是告訴我們在艱難、窮困的時候，心態是最重要的，要喜悅，這種良好的心態對克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困難的時候，不要失去自己的信心、志向、使命和行為準則；“亨，其唯君子乎”：這樣做一定會亨通，就能克服險境，才算得上君子，也就是卦辭中說的“大人”。

“貞大人吉，以剛中也”：堅守正道做大人就吉祥，因為以陽剛處於中正的位置。這是指九二爻和九五爻都以剛爻處在中位上，表明自己剛強堅毅的志向，同時又守在中道。“有言不信，尚口乃窮也”：在困難的時候你說的話別人不會相信，如果這時你還誇誇其談，必定會更加窮困。所以這時要多修己德，少說為佳，心中不改變自己的志向，以剛處中，這是對待窮困的策略。

《象傳》解釋：

象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

水居住在沼澤的下面，澤中就沒有水而乾枯了，是非常困難的。這時君子要怎麽做呢？要捨棄生命，實現志向，就是即使捨棄了生命也要去實現自己的志向。

這句話對後世的影響極大，激勵了無數仁人志士為實現自己的志向而“拋頭顱灑熱血”，孔夫子就說過：“無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語·衛靈公第十五》)意思是不要為了自己的生命，去傷害仁義，要捨棄自己的生命以成就仁義；孟子也說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”(《孟子·告子上》)為了志向，拋棄自己的生命也要去做仁義之事。這就是“致命遂志”更具體的表述，也就是要殺身成仁、舍生取義，這種精神鑄就了無數的民族英雄，文天祥在《過零丁洋》裡說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

所以說困境對一個人的磨礪是無形的，但是大有裨益，“滄海橫流，方顯英雄本色”，只有經過了困厄的磨礪，仍然不改其志的人，才能稱得上當之無愧的真君子、大丈夫。

我們來看六條爻辭：

初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。

自己的臀部卡在木樁上，退到幽深的山谷當中，三年沒有露面。

這是形容陷入困境之深，難以自拔，所以只能退到幽深的山谷裡面去躲起來，不敢露面,因為這根爻是初六爻，本來一開始就比較弱，再加上是陰爻，沒有力量來擺脫困境，所以只好隱退。困卦六條爻辭裡都講到了“困”，講了在困境中的六種景象及其相應的做法。

《象傳》解釋：

象曰：入於幽谷，幽不明也。

退到幽深的山谷當中，是因為處於幽暗的、不為人知的地方，也就是說把自己隱藏起來，這是一種策略。

九二，困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。

被美酒美食所困擾了，但榮華富貴即將到來，有利於主持祭祀，去征討別人雖然有凶險但沒有大的災禍。

“困於酒食”有兩種理解：一是沒有酒食，沒有吃的喝的，表示艱難坎坷；另一種解釋是拚命吃喝，借酒澆愁，我覺得前一種解釋更好一些。

為什麽這時還有“朱紱方來”呢？朱紱”是紅色的綬帶，也就是說榮華富貴即將到來，為什麽呢？因為九二爻是陽爻居在中位上，能夠守住中道，也就是《彖傳》中說的“剛中”——以剛處中，心中堅定的志向還能堅守住，所以即使沒有酒食，也能安貧樂道，最終能走出困境，有喜慶，有榮華富貴了。

六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。

被亂石困住了，被帶刺的荊棘繞住了，他逃脫了回到家中，卻見不到自己的妻子，所以是凶險的。

六三爻處在最艱險的位置，從六根爻來看，它在下卦的最高位，又是一根陰爻，是處在不正的位置，所以它的困難程度是最高的，又被石頭困住，又被荊棘纏住，又“不見其妻”，“妻”指上六爻，兩根爻都是陰爻，互不相應。

歷史上曾經有很多人占卜的時候佔到了這根爻，比如《左傳·襄公二十五年》記載：齊國的齊棠公死了，有個叫崔武子的來奔喪，一見到棠公的美麗的妻子棠薑，就想娶她，通過占卜得到困之大過卦，就是說困卦的六三爻變了，占卜者說這不是凶，是吉；而另外一個叫陳文子的人，說這是凶，不是吉，不能娶棠薑。

為什麽是凶呢？他說：“夫從風，風隕，妻不可取也。”下面坎卦的六三爻變成了陽爻，坎卦就變成巽卦了，巽卦就是風，意思是丈夫、男人從了風，風又隕了妻，就是說這個妻子會隨風而亡，所以不可娶，再說爻辭上也說“不見其妻”，所以肯定是凶險的。

崔武子究竟是娶了還是沒有娶呢？崔武子說：一個沒有丈夫的寡婦，能有什麽禍害？這些凶險都被她以前的男人給承擔了，娶她肯定是沒有問題的。”最後，崔武子還是娶了棠薑。所以如何判斷吉凶？一定要根據自己的具體情況來決定。

還有一個非常有名的故事：清代大學士、《四庫全書》總編紀曉嵐在當年準備參加科舉考試時，他的老師為他佔了一卦，也是佔到困之大過，就是困卦的六三爻變了，老師斷為凶，你看爻辭最後不是“凶”嗎？紀曉嵐卻判斷說：我肯定要考第一名。為什麽呢？老師不解了，紀曉嵐說“不見其妻”，沒有妻子，就是沒有偶，沒有偶就是沒有跟我相匹配的人，也就是說我要考第一；“困於石”，是說第二名是帶石字旁的；“據於蒺藜”，第三名肯定是帶米字旁的，後來果然如此。

所以看卦爻辭關鍵在於你處於什麽樣的環境和情況下，用什麽樣的心態來解釋。同樣一個“凶”字，你要根據不同時機、情況來解釋，這才叫善於占卜；如果完全照搬，說凶就是凶，說吉就是吉，那就太機械、太拘泥了，所以要會分析。

九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。

慢騰騰地到來，是因為途中被一輛金車困住了，雖然遇到一些麻煩，但最終還是能善終。

“困於金車”：“金車”代表很高貴的車，只有非常高貴的人才適合坐這樣的車，這裡的意思是說被名利困擾，是有遺憾的。

九四爻已經進入上卦，是陽爻居在陰位上，位置不當，但是它和下面初六爻陰陽相呼應，也就是說得到了下面人的幫助，還是能擺脫困擾的。表明已經取得榮華富貴了，這個時候千萬不能為富貴所困擾，忘了當初困難的情景，依然要堅持奮發圖強的信念，同時對最下面的人要給予幫助。

所以這根爻告訴我們一方面還要堅持當初在困境中發憤圖強的信念，另一方面指當看到和自己相應的人也處在自己當初那種困境時，要給予他幫助。

九五，劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

施行削鼻子、砍腳的重刑被尊位所困了，只有慢慢擺脫這種困境，才有利於祭祀。

九五爻一開始“劓刖”兩字很嚇人：“劓”是“鼻”加一個“刂”，也就是削鼻子；“刖”是“月（肉）”加一個“刂”，也就是削足——把腳斬斷，這是古代的兩種酷刑。

這兩種酷刑是對自己還是對別人呢？從後面可以看出是對別人實施重刑，後面一句是“困於赤紱”，也就是困於榮華富貴和自己的權利，說明這時他居於最高位置，已經有權利和榮華富貴了，還去實施著這種重刑，這是錯誤的。

所以後面說“乃徐有說”：要慢慢擺脫這種酷刑，去推行剛中正直之道，因為九五爻又中又正，這樣才能取信於民；“利用祭祀”：才能用自己的中正之德去祭祀，才能感召到神明的保佑。

上六，困於葛藟，於臲卼，曰動悔，有悔，征吉。

被滕蔓所絆住，所以心中惶恐不安，這時如果立即去悔悟，有了悔悟再出征就是吉利的。

因為上六爻已經到困卦的盡頭，處於最高的位置，“貴而無位，高而無民”，下面又是兩根剛爻，表示沒有跟它相應，它自己很柔，乘在剛上，就是困窮到了極點，所以它的位置是不當的。

這時候怎麽辦呢？馬上悔過，及時醒悟，用了兩個悔——“動悔”、“有悔”，“動”就是立即行動，這樣就能克服困境，獲得吉祥。

困卦啟示

困卦六根爻都有“困”字，說明在不同時空點“困”的情況及應該怎麽做。

初六爻是講隱的重要性，到了上六爻是講要悔，要反省自己，這樣就能化凶為吉，所以困卦是告訴我們如何在困境中擺脫困境。

這裡有三根陰爻和三根陽爻，三根陰爻說明在困難面前要用巧妙的方法——後退、隱居，後悔，也就是不要去力爭，這樣做不是消極而是一種策略；三根陽爻說明要堅守住剛正的美德、初心，在困難的時候要舍生取義、保持氣節，這樣任何困難都能攻克。