鼎卦是第五十卦，鼎是國家和權力的象徵。由於國滅了，鼎就要遷，遷了之後就表示新朝代的開始，所以這裡的鼎也表示鼎新、創新。鼎既表示權力的至高無上，也表示一種創新的局面。
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
“初六，鼎顛趾，利出否”：一開始的時候，鼎的腳開始翻了，這是好事，有利於倒出裡面的廢物。
初六爻是剛剛開始，而且是陰爻，表示比較柔弱，好比鼎的腳不穩一下子翻了，看起來是不好的事情，實際上是好事，為什麽呢？這表示把鼎裡的廢物全部倒出來，意思是要創新首先要清空、歸零，拋棄舊有的東西，也就是打破舊有的思維慣性，對過去的東西來一個徹底的否定。
“得妾以其子，無咎”：娶了一個小老婆，她生了孩子，以後就被扶為正室，所以沒有災禍。
古代實行的是一夫多“妻”製，正妻（大老婆）是主鼎（主事）的，而妾（小老婆）是服從的，現在顛倒了，小老婆反而扶為正室了。妾“生子”代表傳宗接代，能夠傳宗接代的為大，所以她從小老婆變為大老婆。
其實這也是一個比喻，大老婆一般年紀大一些，比喻成舊有的東西，而小老婆一般年紀小一些，比喻新的東西，這就有吐故納新的意思在裡面。
《象傳》解釋：
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
初六爻是鼎卦的最下一位，地位比較卑賤，要擺脫這種地位，就要顛倒，就像要把鼎顛倒過來。可是他的力量不夠，就需要順從上面的尊貴者，初六爻上面有九二爻和九四爻，九二爻在他正上面，九四爻跟初六爻剛好相呼應，取得他們的支持，就革故鼎新了。
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
“九二，鼎有實”：九二爻是陽爻居在中位上，陽爻是實的，所以說鼎中裝滿了食物。
“我仇有疾”：“仇”指配偶，九二爻的配偶是六五爻，六五爻是陰爻居在陽位上，表示力量還不夠，所以“有疾”，有一點小毛病；所以“不我能即，吉”，她沒有辦法跟我相近或者說來幫助我，但是不必要太擔憂，不會有太多過錯。
為什麽呢？因為這時鼎裡已經裝滿了食物，表示九二爻是有力量的。
《象傳》解釋：
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
要注意“鼎有實”還有一個意思，叫“慎所之也”，就是要謹慎地繼續前進，要不然鼎裡面的食物會溢出來。這就預示著在創新的時候要謹慎向前，才能獲得成功。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
“九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食”：鼎上面的兩個耳朵是被用來插上棍子抬鼎的，而現在鼎的耳朵被堵住了，插不進抬鼎的棍子，而且道路又被堵塞了，所以鼎不能被抬過去煮野雞羹，精美的野雞羹就吃不上了。
這比喻在創新的過程中遇到了困難，因為九三爻是第一個階段到頭了，它又是根陽爻，預示著它的革新過於激進，結果反而遭到困境，叫“三多凶”。
“方雨虧悔，終吉”：但是好在這時下雨了，被雨一淋，它的頭腦就清醒了，有些後悔了，這時它對自己的行為加以反思，改變了一些不正當的做法，最終就會吉利，也就是最後取得了成功。
這就告訴我們在改革創新的過程中，不要冒進，要冷靜、謹慎。
《象傳》解釋：
象曰：鼎耳革，失其義也。
“鼎耳革”：鼎的耳朵被堵住了，當然也可以解釋為鼎的耳朵革除掉了；“失其義也”：失去了鼎的意義，也就是告訴我們改革創新如果過於激進的話，就不會處理好各方面的關係，結果局面就更加糟糕，也就失去了改革創新本來的意義。
九四，鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。
鼎把腳折斷了，王公的美食被倒出來了，鼎身也被汙染了，所以是凶險的。
王公的美食怎麽一下子被倒出來了呢？因為九四爻已經進入第二個階段，是陽爻居在陰位上，不正，而且又沒在中位上，既不中又不正，所以它行事自不量力，結果造成凶險的局面，好比鼎過於負重，把鼎的腳給折斷了。
我們看這根爻辭肯定是凶的，對不對？可是這裡有這麽一個故事，是在《論衡》中記載的：當時魯國要去攻打越國，孔子的學生子貢就占卦佔到了這根爻，所以子貢說魯國肯定是凶的，而且腳會斷掉，但是孔子卻認為魯國肯定是吉的，為什麽呢？
孔子說，越國人居住在水邊，善於用舟不善於用腳，而我們魯國人是在陸地上，善於用腳，不善於用舟，所以會折斷腳的是越國人，而不是我們魯國人，後來果然是這樣，魯國取勝了。
因此我們看爻辭不能機械地比附，一定要按照具體的情況分別對待，從中學到一種智慧。
《象傳》解釋：
象曰：覆公餗，信如何也。
把王公的食物給倒出來了，這實際上是指信用不足，表示不被別人所相信。也就是說這根爻是不中不正，顯然是不太講誠信，肯定要半途而廢，會折斷它的腿腳。
六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。
鼎有黃色的兩個耳朵，用金屬做的鼎杠，所以有利於守持正道。
六五爻是根陰爻，陰爻有兩根線段，就像兩個耳朵。這裡的“黃耳”，黃色是金屬的顏色，同時它又說“金鉉”——金屬的鼎杠，這表示六五爻居中，中也是黃色，是尊貴的、堅硬的，所以有利於走正道。
《象傳》解釋：
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
居中所以獲得了堅實。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
鼎有玉做的杠，所以大為吉祥，沒有不利。
六五爻說的是“金鉉”，這裡說的是“玉鉉”，“金鉉”是金屬做的，是剛硬的；而玉是溫潤的，“玉鉉”比金屬做的鼎杠要柔弱一些，這是什麽意思呢？
《象傳》解釋：
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
“玉鉉在上”：這個時位是陰柔之位，是第六位，陰柔之位需要陽剛的爻來調節，叫“陰陽節也”，這樣才能相得益彰，所以上九爻是以陽剛處在陰柔之位；“剛柔節也”：就好像那塊玉，剛中有柔，柔中有剛，所以這裡用來“玉鉉”表示。
鼎卦啟示
鼎有兩個主要的用途，一是烹飪，一是國家禮器，象徵權利。
所以鼎卦給我們有兩大啟發：一要供養聖賢之人，順應天道人意；另一個是要端正自己的位置，嚴守自己的責任、使命。
無論哪一種用途，都要滌除舊的東西，開創新的局面，所以鼎卦六根爻是告訴我們在不同時位的創新方法。
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