探訪花木蘭出生地，走進武漢市黃陂區大城潭村

雙龍鎮乃今武漢市黃陂區本蘭山北數裡之通的姚家集街道大城潭村，地理方位正好吻合。這裡有一大一小兩座高墩突幾於需水岸邊，地勢檢峻，形似雙龍之首。墩後乃余丘綿互盤繞，脈象雄健，出護山村。兩繳之間有一源相間，是謂雙龍暢飲。本蘭幼時生活在這樣的自然環境裡，孕育了她日後光罐千秋的英武精神。20世紀80年代中期文物普查時，在兩墩之上均發現有周至六朝的古文化遺存，尤其發現有漢至六朝的土城垣，披露了這裡文化沉積豐厚。大城稱大寨，小城稱小寨，現都被公布為武漢市重點文物保護部門。

南朝宋元徽四年(476年)、南齊建元元年（479年），隋開皇十八年（598年），先後三次設定木蘭縣，木蘭縣駐地位於花木蘭出生地黃陂大城潭鎮（今黃陂區姚家集街道大城村），所轄地域包括今黃陂區北部和紅安縣西南。唐武德三年(620年)廢除木蘭縣，併入黃陂縣。這是三代政府對黃陂區大城潭村是花木蘭出生地的明證。明（木蘭古傳》稱：「木蘭將軍黃郡西陵人也……」。清《起孝勇烈奇女傳），又名《木蘭奇女傳》或《患孝勇烈木蘭傳》亦述：「本蘭姓朱，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。」書中有關木蘭家鄉地理形勝與山川風物的描寫，均與今黃陂區木蘭山及周圍的情景吻合。西陵系黃陂在漢代的古名，後代曾復稱。因此，這種記載是能立足史林的。

考古發掘和研究的資料表明：西周時，這裡已有先民棲息。到漢代，雙龍鎮已成為方圓數十裡較繁華的集鎮。「當街鋪面百十家，商賈運貨有驢馬」為當時的寫照。《黃陂縣誌》記載：漢至隋，黃陂曾稱西陵、木蘭、梁興等縣名。古木蘭縣治所在黃陂，史書上早有記載。《南齊書、州郡志》載：南齊司州安蠻左郡轄七縣，第一個便是木蘭縣。當時，木蘭縣管轄包括今黃陂北部和紅安縣的西南地區，治所就在灄水河東的雙龍鎮。

眾多的史籍皆言木蘭辭官弗受，願歸故裡，以待雙親至終。也就是說，木蘭生於茲，必卒於茲。亦是在20世紀80年代中期文物普查時，有關部門在木蘭山北坡立新店背側一片高亢的台地上，發現一較大土家，土家高6-7米，底直徑30餘米。當地人稱之「將軍墳」。其上散布許多作為建築材料的板瓦殘片。板瓦為紅陶，略厚，飾粗繩紋，是漢代的作風和形製。問之，當地人言土家上原有一廟，稱「將軍廟」，推斷是祭祀用的享堂性質建築。

《黃陂縣誌》卷七載古時一江左宜興人作《遊木蘭山記》曰：「今古慕儼然，山麓裡人歲操壺酒、豚蹄以奠。其為故裡，復奚疑哉……。」近年，又找回曾立於土塚旁、後散鐵民間的石碑、石獅等，碑文基本可辨。該碑規格並不高，裁製粗糙，刻文亦欠工整，可能系民間或地方政府追懷所為，即使如此，也可作為這裡是本蘭將軍墓的一個實證。而全國另外幾處所謂的木蘭故裡尚未聽說有木蘭墓塚遺跡。

唐代大詩人杜牧既是朝延命官，又是大學問家，知識淵博，通曉典籍，請熟歷史。依其身份和地位，在木蘭事跡廣布神州，木蘭故裡其說不一的情形下，他獨渴黃陂本蘭山上之木蘭廟，且揮毫呤詠，這既是對巾幅木蘭安靖邊烽，萬裡從或的美贊，也可視作他把黃胺認定為木蘭故裡的一個依據。

而這種認定很大程度上是以全社會的廣泛認可為前提的。