魯智深為什麽能成佛？
為人處世講義氣的雞湯是解釋不了的，佛家文化前世注定因果是套不進去的。
人能夠懂佛，佛就不是佛了。佛會把人放下的屠刀撿起來，細細的把人切成臊子。
1
公元1113年，即趙宋王朝的政和三年。
《水滸傳》中，這一年九月中旬，去延安投奔恩師王進的“九紋龍”史進，在渭州認識了提轄官魯達。
江湖好漢，但凡認識了新基友，就必須要喝酒。
他們找了個酒店，“三個酒至數杯，正說較量些槍法，說得入港，只聽得隔壁閣子 裡有人哽哽咽咽啼哭。
魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。 ”
提轄一發火，店家就哆嗦，“誰哭的，出來!”
金翠蓮“是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店裡染病身故。父女二人流落在此生受。”
其實這個劇情不重要。
重要的是，面對金翠蓮這樣的底層弱勢女性群體，你的態度，你的行為，決定了是成仁、成佛，還是繼續無間輪回。
白居易的《琵琶行》裡有一位在江州琵琶亭賣唱的女子，她有個可憐的身世“弟走從軍阿姨死”，困難的生活“去來江口守空船”...
白居易是用俯視的姿勢，“感我此言良久立”同情但不行動，為她感歎，然後馬上聯繫到自己，“江州司馬青衫濕”先濕為敬。
而《水滸傳》裡，來自東京的賣唱女宋玉蓮在江州酒店，遇到了宋江李逵等人，還沒來得及訴說，“李逵跳起身來，把兩個指頭去那女娘額上一點。那女娘大叫一聲，驀然倒地。”
他把宋玉蓮”額角上抹脫了一片油皮”，宋江給了她20兩銀子，這樣看來倒比遇見白居易劃算---光濕，還不給錢。
現實是，能用錢解決的，不叫事。
如果不是為金翠蓮出頭，三拳打死鎮關西，魯達以後應該是跟著經略相公（種師道）上了戰場，和侵略中原的西夏人浴血奮戰，成為趙宋王朝的戰爭英雄，被萬人景仰。
當然，對他來說，成不成英雄都無所謂，關鍵是人不能欺負人。
西夏人欺負漢人不行，渭州人欺負外地人不行，肉鋪老闆欺負賣唱女子也不行！
他眼裡邊不能揉沙子，哪怕把眼珠摳出來洗洗，也得讓沙子遠離自己的身體。
魯智深的成佛，一直是有人在“引渡”。金翠蓮是第一個。
在中國文化中，蓮代表純潔高尚；在佛教藝術中，蓮與菩薩、佛祖多有聯繫，象徵出塵脫俗。
武松遇見的是潘金蓮，他殺了金蓮，離了“體制”成為囚徒；魯達遇見的是金翠蓮，他救了翠蓮，離了“體制”當了和尚。
2
魯智深是一個孤獨的人，孤獨得像個孤兒。
孤獨並不是孤僻的黑暗，相反，在魯智深心裡，卻變成了無限的光明。
打死鄭屠後，魯達慌忙出逃。逃亡的路上，在代州雁門縣偶遇金翠蓮父女，此時金翠蓮已成為當地財主趙員外的外室偏房。
為報恩情，趙員外將魯達引薦至五台山出家。
魯智深算是梁山一百單八將中最能隨遇而安的人：
當不成軍官，做和尚也無所謂；
五台山待不下去，去大相國寺看菜園子。菜園子沒法看了，那就上山做強盜。什麽都不在乎，什麽樣的日子都能過。
魯達去文殊院出家。執事僧們都說他“形容醜惡，貌相凶頑”，建議主持智真長老把他拒之門外。
智真長老卻認為魯達心地剛直，稱其“雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡”。
從此，魯達這個名字在江湖上銷聲匿跡，取而代之的是一個更響亮的稱號——魯智深。
智真長老告訴他：“遇林而起，遇山而富。遇州而遷，遇江而止。”能夠懂魯智深的，是智真長老，他是真佛，是引渡魯智深的第二個人。
表面上：林是林衝，山是二龍山，州是青州，江是宋江。但在成佛這條路上，林其實是林娘子，這是第三個“引渡人”。
在大相國寺林娘子受辱，林衝因為畏權避禍，魯智深要出頭去修理高衙內，被林衝攔住。
他對林娘子連聲道歉：“阿嫂，休怪，莫要笑話。”
偷菜的張三對魯智深說，高衙內惹不起，還是暗算吧；林衝的好朋友陸謙，言語間暗示林衝，女人而已，捨不得老婆升不了官。
這就是江湖，有太多的事不關己高高掛起，有太多的不劃算所以不去做，人人都在算計得失。
似乎從《水滸傳》開始，遭遇“高衙內”性侵的女子，就只能有兩種選擇：
要麽做“淫婦”，不管是被騙還是被強迫，最後你都叫潘金蓮；
要麽做“烈女”，就算你老公是八十萬禁軍教頭的林衝，他也只能砸東西發脾氣，最後拿著剛買的寶刀去白虎堂獻給高太尉，勸林娘子：冤家宜解不宜結，為了太尉府的安定和諧，不再追究，聽從調解，冰釋前嫌。
多年後，三山聚義。魯智深再見林衝。
他問的第一句話是：“灑家自與教頭別後，無日不念阿嫂，近來有信息否？”
這句話被無數人惡意揣測，說他也逃不出水滸傳的“得不到的永遠是嫂子”定律，暗戀林娘子，說他其實動了凡心...
人們不肯、不信，魯智深會對林娘子講義氣友誼。
林衝的回答是：
“自火拚王倫之後，使人回家搬取老小，已知拙婦被高太尉所逼，隨即自縊而死...”
林娘子的死，林衝只會恨高家，罵強權，他自己是沒有錯的，是逼不得已的。
就算在9102年的今天，男女之間也總是“要麽愛情、要麽奸情”。
《水滸傳》中儘管對林娘子著墨不多，但是她是被讚許的。施大爺的安排，有著深層的寓意。
在林衝找陸謙報復前，林娘子勸他：“我又不曾被他騙了，你休得胡做。”
金聖歎評點此處說：“隻一‘勸’字，寫娘子貞良如見，若是淫浪婦人，必然要哭要死，要丈夫為其報仇也。”
多好的媳婦啊，處處為丈夫著想，自己被性侵是可以忍的，不讓丈夫冒險才是美德。
女人一旦成為“兄弟朋友妻”、“嫂子”，你就不能跨越這個身份去擁有自我，必須以丈夫的利益為自身的利益。
林娘子當然不是被陸謙騙了，是被高衙內侵犯了。
《水滸傳》是林衝卻提著刀去殺陸謙，今天女大學生被奸殺是聊天軟體、是計程車運營有問題，是女學生穿得太暴露，是她社會經驗不足、不懂人性，沒有學武功練防身術的原因。
在書的第五十七回之前，魯智深嗜酒如命。在第五十七回，他得知林娘子的死訊之後，一直到他死的那天，書中再也找不到有關於他喝酒的文字了。
魯智深在懲罰自己。林娘子是一個人，一條命，憑什麽你覺得她的死，是她一個人的事。
3
在《水滸傳》的世界裡，女人是萬惡之源。
只有魯智深不這樣認為。他一直是真正的“婦女之友”。
他在桃花村歇個腳，就解了劉太公女兒的桃花劫。
他沒有去責怪劉太公，為什麽要讓女兒出來給周通敬酒端茶；沒有去考慮，強娶劉小姐的周通是桃花山的山大王，自己的同行，不擔心江湖輿論說他“沒義氣”，給他所在的部門，二龍山帶來負面影響。
去瓦罐寺搶飯吃，從邪道惡僧的魔爪中硬生生搶救了“前村王友金的女兒”，他不認為這個女子不自殺就是默認了舍身侍佛，也不怕得罪佛祖道長，不站自己的同門。
每次為了女人出頭後，他都要跑路。繼續走，一直走到了成佛。
他看見腳下一大團影子，一直緊跟著他。他往東，影子也往東，他向西，影子也向西，他走幾步，影子就走幾步...
他罵道：“灑家赤條條來去無牽掛，你個鳥影子跟著灑家作甚？”
夕陽沒趣地落下，月亮卻沒有升起。漆黑的天空中只有一顆星星和他對望。
那時他尚不知，他就是這顆星星轉世。
直到多年後，在從梁山的石碣裡發現的天書中，他才看見自己從生到死，一生的肝膽和熱血，一世的抱負和落魄，走過的山路以及趟過的水泊，都是那顆天孤星的軌跡，在人間大地的投影。
數年以後的八月十五，魯智深在六和寺睡到半夜，聽到錢塘潮信。
《夢粱錄》卷十二形容錢塘潮信：“銀濤沃日，雪浪吞天，聲若雷霆，勢不可禦。進退盈虛，終不失期。”
不失期的，只有孤獨。
人間的征戰，血腥的廝殺，糾纏的恩怨，如錢塘潮信，潮起潮落，人們內心平靜下來的那一刻，就是歸期。
天孤星只有魯智深一個，但世間所有人都是這個美麗世界的孤兒。
到今天，女性之友再未出現在人間。
（文中圖片來源/1998央視版電視劇《水滸傳》）
END
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作者趙小昭：現居於成都，大齡未婚問題美少女。專注於一切有趣無意義之事，做浮華時代清醒的看客。
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