文章轉載自最人物
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今天為大家介紹一個老頭兒。
他滿頭白發，面容清瘦，笑起來時眼睛彎成兩條縫，一口標準的湖北麻城國語，講話講到興頭還會忍不住手舞足蹈。
這樣一位絲毫沒有明星相的人，卻因為講古詩一夜間紅遍了抖音。
這個老頭兒叫戴建業，是華中師范大學的教授、博士生導師。
他給學生上古詩詞課，整堂課上妙語連珠、笑點不斷。他講課的片段被發到了網上，僅僅10天，他的抖音便收割了107萬粉絲，獲讚257萬次。
因為，他太有趣了！
01
他講課的畫風是這樣的：
評價李白時，他說：
在唐代，自我感覺最好的一個人就是李白，他老人家牛的很，總覺得自己有股子仙氣，他其實是個挺搞笑的人，他一直以為自己是政治才乾，在四十歲那年接到了唐玄宗的詔書召他進京：“哇！仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”
一看這德行就知道當不了官。
他講李白的《贈汪倫》時說：
“那個鬼汪倫走了狗屎運了，李白的一首詩讓他流芳千古了，後代人誰都知道唐朝有個農民叫汪倫。”
他談到李白的朋友圈：
“杜甫是李白的超級粉絲，他去拜見李白，李白就忽悠他一起去訪名山、尋仙人、找仙草、煉仙丹，中途還遇見個流浪漢高適，從春天訪到秋天，啥也沒找到，後來杜甫醒悟了，不幹了。”
他說，自詡為唐玄宗“觀國賓”的杜甫不過是個“倉庫管理員”：
他講盛唐的詩歌時這樣評價唐玄宗：
“對唐玄宗我們要寬容地理解，他雄才大略，有錢，懂音樂，會寫詩，而且又是皇帝，當了20多年才開始腐敗，要是我在那個位置，我估計5年就腐敗了。”
這些有趣的段子在他的課堂中隨處可見。
李白、杜甫這些我們印象中的“詩仙”“詩聖”，在他的課堂上成了像你我一樣的普通人，一下子就親近易懂了。
有句很流行的話把有趣的稀缺與價值說得很到位：
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裡挑一。
那麽什麽是有趣？詞典解釋是給人們帶來快樂。
作為一個大學教授，傳播快樂當然不是本職。但當詩詞和詩人都被當今教育給神化之後，在古詩離我們越來越遠之時，戴建業的存在，就顯得格外珍貴了。
他沒有把詩詞放在高雅神聖的高處，小心翼翼地供奉著、伺候著，他不是詩和詩人的奴仆。
他對古詩的講解就像街頭老伯拉家常一般，幽默風趣、又不失內涵和他自己的態度。
他像一個老朋友一樣走進詩人生活的時代，走到詩人面前，撕下他們的偽裝，直面他們的欲望與挫折、困窘和理想，然後把他們的詩掰開了、揉碎了，捏成幽默輕鬆的方式呈現在學生面前，詩的內涵與意境一下子就清晰了。
有趣的本質是平等、真實與共情、理解。
他明白詩人們的好惡、習慣、交際、理想、挫敗，所以他能夠跟詩人們產生共情，能夠以情讀詩、以情講詩，所以他在傳播知識的過程中能夠讓學生們感到樂趣。
這就是有趣。
02
別致的詩歌解讀法引來了人們對這個有趣的老頭兒的關注。殊不知，這位在詩中慷慨激昂、聲情並茂的老人不僅有趣，在現實中也是個“情場高手”。
作為一個擅長在課堂上舉例子的教授，他總會不自覺地把例子引向年輕男女戀愛的話題，時不時地教小夥子們如何向小姑娘們表白，教小姑娘如何選擇另一半。
這種“夾帶私貨”的講課方式，既有內涵又接地氣，以至於學生們都親切地稱之為“老戴”。
“老戴”不光在課堂上”談情說愛“，新浪微博是他“談情說愛”的主要陣地，他經常發表情情愛愛的詩詞和感悟，其中不乏自己翻譯的英文詩歌和小品。而他最經典的戀愛心得要數他在自己兒子婚禮上的祝福了，他是這麽說的：
“好男人沿途都有好風景”純屬一派胡言，妻子永遠是丈夫“最美的風景”。有些異性遠處看優雅迷人，走近相處可能難以容忍，因此，在婚姻上決不能相信“在野黨”，要切記“妻子還是自己的好！”
這個感情豐沛的老戴，把感情傾注在詩詞裡、也傾注在自己的“糟糠之妻”身上，他坦言從未想過要“二度春”。他熱情，但不濫情。他也告誡兒子要一心一意，是個合格的好父親。
而有意思的是，如今滿腹詩文的文學教授，當年還是“小戴”時，是個“數學少年”。
出生於1956年的“老戴”，年少時最感興趣的不是文學，而是數理化。
他高中時數理化很好，尤其是數學，成績很突出，曾獲得過數學競賽第二名。
他的人生軌跡本應是走向科學，但是因為愛情，他的命運發生了改變。
他喜歡上了一個天使般的姑娘。這個姑娘數學不好，但卻喜歡讀文學作品。為了跟姑娘有共同語言，他便開始讀詩、讀小說、讀散文。
沒想到“一入文學深似海”，他竟成了一個十足的文學青年，不僅讀了不少文學作品，還學會了寫作。
那時流行大字報，他作為一個半路上道的文學青年非常積極，四處搜集詩歌作為素材。
有一次他不小心把從別處抄來的幾首詩寄到了當地的報社，在通訊不發達的當時，“抄來的詩”竟然被發表了，他一下子成了“名人”。
嘗到了文學甜頭，他便萌發了當詩人或作家的念頭。
於是，1977年恢復高考時，他便填報了華中師范大學中文系，上了一所“有圓頂房子的大學”，成了個正兒八經的文科生。
之後，他留校任教，在講壇上一站就是30多年。
這30多年裡，當年那個因愛情由文轉理的少年，如今已成了過耳順之年的老者。他對愛情的理解，也像一瓶陳釀多年的老酒，愈來愈香醇濃厚。
“老戴”成了向往愛情又忠貞於愛人的“情場老手”，無論是指導兒子、還是指導學生都頭頭是道。
03
如果說有趣是他的性格，有情是他的底色，那麽有義便是他的風骨。
何為義？就是公正合宜的道理。
作為一個文學系的老師，老戴顯然是典型的“讀書人”。
在中國，自古以來，讀書人就被寄予了深切的期望：“國事家事天下事，事事關心”，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。
人們心目中的讀書人要麽能夠盡己所學指點江山、報效國家和人民，要麽能夠激揚文字、點評時事，促進社會的進步。
在這一點上，作為讀書人的老戴當仁不讓。他經常寫文章，發表對社會、人生、教育、文化乃至環保等問題的感想。
他是一個從業30余年的教育者，深刻地體會到教育業的變化以及存在的問題。因此，他拿起了文人的武器——手中的筆。
他毫不諱言地揭露大學的醜態：
“要是能看到大學裡評職稱時，教書先生們的卑微態度；要是了解每年評獎時，教授們到處求人的樣子；要是得知為了爭取到重大課題，很多斯文教授到處行賄的醜態；要是清楚教授和專家的許多論文，只是在為長官意志進行論證和辯護，我想社會大眾更要向專家們臉上吐口水，更要朝教授們頭上撒尿。包括我本人在內的很多’教授’’專家’，真的不值得社會大眾尊敬，甚至我自己也瞧不起自己！”
面對有人號召“國人要善於低頭”的說法，他悲憤道：
中國人從小就不僅懂得了“低頭”，而且嬰兒時就學會了磕頭，可惜一直到死就不懂得要抬頭，一輩子更是沒有昂過頭！中國人豈止“稍微低一下頭”，我們低了一輩子頭，可我們的人生路線什麽時候精彩過？見鬼！
針對華中科技大學校長劉培根在畢業典禮上的媚俗演講，他毫不客氣地說：“校長，別在畢業典禮上發嗲，肉麻！”
他也曾調侃周立波的高價演講會門票：花一頭豬的錢到他那裡去買“思想”，還不如到洗手間去聞“香”。
他還調侃過余秋雨：
你要不知道什麽叫“矯揉造作”，就去讀余秋雨先生的《文化苦旅》；你要不懂得什麽是“惡心”，就去聽余秋雨先生的《千年一歎》；你要不明白什麽是“肉麻”，就去看余秋雨先生的《我等不到了》。
書生意氣，揮斥方遒！他就是這樣眼裡不揉沙的書生，他總是那個揭穿皇帝沒穿新衣的人。
他曾驚歎魯迅高產，但沒想到自己也是寫雜文和隨筆的好手：兩三年寫了400多篇文化隨筆和社會評論。而他寫這些文章的深層原因正是他對我們社會、教育和文化的關心。
但是這些有膽有識有骨氣的言論，使他越來越受學生歡迎的同時，也讓他成了令學校頭疼的“麻煩製造者”。
校方認為：作為本校的教授，大批教育問題，會讓人以為是自己學校的問題。因此，校方給他施壓，不準他再討論這種問題——一個最熟悉教育的教育工作者卻不能談教育，這讓他感到滑稽可笑。
但是，他並沒有就此擱筆，多年來，他在講課備課之餘，堅持用筆介入當代的文化精神生活：不留情面地品評人物、一針見血地針砭教育、犀利尖銳地批評文化，堅持做一個有情有義、關心世界和人民的知識分子。
04
老戴對詩詞講解的走紅，帶給我們快樂的同時，也不免讓我們思考大學的意義。
百年前，清華校長梅貽琦曾說：大學，非為有大樓之謂也，而為有大師之謂也。
大學之所以是大學，不是因為有大樓，而是因為有大師。
那麽什麽是“大師”呢？
大，是指知識體量大，就是博學、學術思想能夠自成一家；師，就是教人讀書、答疑解惑、為人師范。
大師，就是知識淵博、學術思想自成體系、能傳道授業解惑又有所堅守的人。
但是，如今大學裡一座座高樓起，能夠安心於傳道授業解惑的大師卻不多見了。
老師們都忙著做課題、做項目、發論文，根本沒有時間和精力來好好備課、好好教學。
而大學的很多課堂上，學生是能逃就逃，逃不掉的課就只好身在課堂、心在手機。
上課變成了例行公事：老師只顧講自己的，完成了課時；學生隻管玩自己的，拿到了學分。雙方似乎都達到了目的，但卻唯獨落下了知識。
這種高等教育的病態，讓“高等”簡直成了一個笑話。
顯然，在這種病態的高等教育現狀中，戴建業教授如一股清泉，為枯燥的大學課堂注入了生機。他憑借自己對古詩的精彩解讀，不僅留住了學生，還吸引了一大批前去蹭課的旁聽生。
有人說，讀書無用是從學生放棄學習開始的。
但其實，很多時候，學生放棄的不是學習，而是沒有感情的機械灌輸。
“老戴”們爆滿的課堂就是最好的證明。
演藝界曾經流行一句話，“台上一分鐘，台下十年功”。這句話早已不適應中國今日“流量為王”的演藝圈了，但是對於講壇，卻依然受用。
戴建業教授在課堂上的舉重若輕、拉家常一般解讀古詩，靠的便是他三十年的教學經驗和他平時大量的閱讀思考。
他常對學生講：“屁股底下要墊幾本書，才能坐得正、坐得直、坐得穩、坐得久。”
他自己也是這樣：“大家覺得我用幽默的方式講述盛唐詩歌，很好玩。但不是好玩就能學好詩詞，講課也不是瞎好玩，每個幽默解讀的背後都是我長期讀書的積累。”
十年磨一劍，不是虛心豈得賢。
如今，這位62歲的老教授已須發盡白，但目光依然炯炯有神。
他很愛笑，笑起來眼睛都是彎的。他總是穿著T恤或襯衫，把它們扎在褲腰裡——那是八九十年代流行的“外出腰”。
在華師的校園裡，他經常推著一輛舊自行車，那輛自行車，除了鈴不響，剩下的哪兒都響。
他的模樣看起來落伍貧窮，他的頭腦中卻裝著這個時代稀有的思想：他就是這樣一位安貧守拙的人。
三尺講台，談笑風生；陋室之中，信手著文；與“糟糠之妻”戀愛；與莘莘學子論道；與萬千網友分享古詩詞中的綺麗詭譎。
戴建業，終歸讓世人看到了為人師、為人夫、為人父的最好模樣。
當“大師不再”的消極論調甚囂塵上時，“老戴”的出現，不免讓人為之動容：他不正是我們這個時代呼喚的大師嗎？
或許這個時代，我們缺的不是大師，而是戴老身上那一份對於文化的執著與堅守，缺的是一份傳遞，與熱愛！
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