從國內到國外，三觀不息，論戰不止。在這些爭議中，一個問題似乎被人們忽視了：一部作品最重要的是什麽？是所謂的三觀嗎？
9月21日，賈樟柯新作《江湖兒女》上映，網絡上關於電影的討論不絕於耳。有人說這是導演自《三峽好人》之後最重要的一部作品，展示了賈樟柯串起個人電影世界的野心；有人說他一直在重複自我，生堆硬砌年代符號，內容卻空洞無物。在這番討論中，一個插曲卻宛如不速之客進入到了大眾視野，掀起了一波輿論的水花。
9月24日，《環球時報》主編胡錫進發了條微博，稱《江湖兒女》“充滿了負能量”。“鬼片也有人看，負能量也會像鴉片一樣吸引一些人。但還是希望我們的電影人能學學好萊塢，寶萊塢，拍出一些善惡觀正常的片子。“除此之外，胡錫進還稱影片中“好人不得好報”，看完讓人“心裡有點堵得慌”。
這條微博隨即被大量網友轉發，還引起了賈樟柯本人的注意。第二天，賈樟柯就寫了篇文章回應胡錫進，他寫道：“真話是最大的正能量，見不得說真話和真相的做法，是負能量。”
胡錫進後來刪除了微博，賈樟柯的回應已轉發過萬，不少網友在評論中支持他，稱“賈導不假，胡編真胡”。
時間再往前倒回5個月。電影《後來的我們》上映後，大量觀眾對劇中男女主角多年後重逢的橋段表示不滿，紛紛指責影片“三觀不正”。劇中，井柏然飾演的林見清與周冬雨飾演的方小曉分手後再見，在旅館中似乎將要有出格行為時，林見清妻子的一個電話打斷了兩人。在豆瓣評論中，“不懂這片的三觀”“結婚了還要跟前任糾纏”等評論層出不窮，將男主角疑似出軌的行為視為不赦之罪。
影迷的討論中，“三觀不正”“負能量”等詞已成高頻字眼。正在熱播的《如懿傳》等熱門電視劇也未能逃脫這種“罪名”。劇情推進之際，身為禦前侍衛的凌雲徹愛上了周迅扮演的皇后如懿，本是自然而生的感情卻被不少觀眾指責，說他不該愛上有夫之婦，更何況他早已有了家室，罪加一等。
相較之下，《湄公河行動》《紅海行動》等主旋律電影在口碑和票房雙豐收之際，觀眾對其大加讚賞的理由之一便是“三觀正”。種種現象令人好奇，當我們在談論影視作品中的“三觀”時，我們到底在談什麽？
“三觀是塊磚，哪裡需要哪裡搬”
7月8日，為紀念曼布克獎50年而頒發的金布克獎在倫敦揭曉。加拿大小說家邁克爾·翁達爾的《英國病人》，摘得“半個世紀以來布克獎最佳小說作品”桂冠。這部小說曾被導演安東尼·明格拉改編為電影，拿下第69屆奧斯卡金像獎最佳影片等九項大獎。
2017年7月，《英國病人》在電影頻道重映，在一片“經典重現”的歡呼中卻有不少批評的聲音。在豆瓣電影的評論區中，很多觀眾對這部電影有了新觀感。“三觀不敢苟同”“把出軌說得冠冕堂皇”等短評獲得高讚。這些評論針對的是影片中的男主角艾馬殊在一次沙漠探險中與已為人妻的凱瑟琳展開的一段婚外情。這個很長一段時間裡，被影迷們視為經典的愛情故事，在這些人眼裡則變成了人人喊打的不倫戀。
《英國病人》劇照
無獨有偶，《鋼琴課》等經典也遭遇了這般“三觀審查”。被賣後想衝破無愛的婚姻束縛的女主角在一些影迷的心中卻成了自私、缺乏道德的人，甚至被喊“怎麽最後不和自己的鋼琴一起去死”。當角色做不到十全十美時，其身上的道德缺陷就會被放大，最後給角色和作品冠以“三觀不正”的帽子。
國產劇裡也有相同的景象。近幾年，劇裡劇外都有手撕“小三”的大戰。以去年熱播的《我的前半生》為例，小三凌玲不僅在劇裡被女主角羅子君母親薛珍珠痛罵，在戲外還要經受這樣的折磨：凌玲的扮演者吳越在微博上受到部分觀眾的人身攻擊，被罵“惡心死了，為什麽要去演小三”。對待電視劇，這些觀眾把小三這一角色當成情緒發泄口，極盡辱罵之能事，又把對角色的恨投射到演員身上，從而進一步發泄情緒。
而在《湄公河行動》《紅海行動》等主旋律影片中，關於三觀的討論又是另外一種狀況。影片上映後，部分觀眾給高分的點就在於“主旋律”三字。這一現象到了《戰狼2》中更甚。吳京飾演的冷鋒被卷入一場非洲國家叛亂，帶領身陷屠殺中的同胞和難民展開生死逃亡。其中，“犯我中華者，雖遠必誅”的台詞點燃了觀眾情緒，更出現了“批評《戰狼2》就是不愛國”的口號。
《戰狼2》劇照
“三觀是塊磚，哪裡需要哪裡搬”，媒體人孟靜曾這樣評價。
標榜三觀也是發泄情緒
曾任華語優質電影大獎評委的韓松落在微博上打趣說：“已經患上‘看見三觀正三個字都想吐’綜合症。”在接受本刊採訪時，他回憶起1981年的《她從霧中來》這部電影。影片中，失足女青年陳蓉因盜竊而入獄，出獄後洗心革面，也受到了鄰裡的幫助和照顧，還收獲了一份真摯的愛情。這樣的情節安排，在當時也遭受到了“三觀不正”的非議，“一日偷，終生賊”等論調也時常出現在觀眾的討論?中。
“在80年代或者90年代初的時候，大家都有認識上的局限。”韓松落認為，影迷們看中三觀的做法並不是近幾年才有的現象，但最近有倒退的趨勢，“（在八九十年代）每個人都清楚自己是有局限的，會允許（創作者）做一種探索。道德上也好，現實生活也好，你可以去探索一種邊界，但現在的觀眾不允許了。”
在韓松落看來，喜歡標榜三觀的觀眾，大多分不清虛擬與現實世界的邊界。當出軌等行為在現實裡不被允許時，他們往往會把這種禁忌帶入影視創作中，從而要求虛擬人物也必須與這些行為劃清界線，不然就將受到大規模的審判和謾罵。“大家都在模糊現實和虛擬世界的關係，創作者是不能討論，不能表現這個問題的。”韓松落有些激動，直言這非常可怕。
婚戀觀的變化也成為了三觀論戰的推手。從2002年開始，中國的離婚率一直走高，2017年，北上廣深四大城市的離婚率都超過了百分之30。數據背後，是人們對婚姻穩定性、伴侶忠誠度的懷疑，以及對插足婚姻者的怨恨。再加上不斷有明星夫婦出軌，感情破裂等娛樂事件轟炸，人們那“再也不相信愛情了”的哀嚎更加響亮。這時，局內人不僅會認為影視作品裡的“三觀不正”的行為給現實世界造成了不好的示範，同時也會把這種怨恨投射到虛擬世界中，便有了三觀論戰。
《後來的我們》劇照
“這完全是一個顛覆性的時代，越是這樣的時代，人們反而越容易飽受刺激。在不知道該怎麽樣才好的時候，他們就開始在以前的那種婚戀秩序中尋找一種答案。”韓松落所指的，正是傳統的、穩定的婚戀秩序，而出軌等出格行為與這種秩序是相悖的。
而對於高舉“三觀正“大旗的觀眾來說，大環境中民族主義情緒的發酵，便是這種聲音最好的溫床。
好萊塢也有“三觀”
上世紀60年代之後，美國好萊塢掀起了一股越戰題材熱潮。其中，有將鏡頭直接聚焦於殘酷戰場的作品，也有講述戰後老兵在社會中無所適從的故事，除《綠扁帽》等少數電影外，大多數越戰電影都對戰爭持批評、反思的態度。
“那個時候，美國剛從越戰中走出來，主流的思潮就是反思戰爭，但進入到21世紀之後，這些電影就過時了。”在影評人盲忙看來，當反思越戰的思潮過去後，曾經被視為“主旋律”的這類電影自然風光不再。
越戰電影熱過去後，好萊塢迎來的是超級英雄。以鋼鐵俠、蜘蛛人為主角的漫威與DC等也借此築起了自己的電影帝國。拯救世界的英雄主義成了“主旋律”，與華語世界裡的主旋律電影相映成趣。
“強調三觀的狀況，並不只是在國內出現，這是整個世界的問題。”韓松落談到，國外觀眾對影視作品中的出軌情節也會義憤填膺，對故事中的小三也是咬牙切齒，只是程度較國內輕一些而已。
影片之外，好萊塢關於三觀的爭執，則回到了“政治正確”的談論上。今年7月，演員斯嘉麗·約翰遜因選角風波而正式退出自己的新電影《Rub & Tag》。這部電影講述一位黑幫大佬的傳奇人生。斯嘉麗原本要飾演變性人大佬Gill，當這一消息放出後，網絡上出現了不少反對的聲音，認為異性戀女演員來扮演變性人的做法，奪走了變性人女演員的機會。
“我一直對變性人群體抱有極大的喜愛和尊重，並希望好萊塢對這類話題的討論能繼續。”斯嘉麗的這篇聲明意味這場選角風波已經過去，但對於亞裔、黑人及性少數演員議題的討論，在好萊塢及世界範圍內都未曾停止，一些人覺得有些矯枉過正，是“為了政治正確而政治正?確”。
從國內到國外，三觀不息，論戰不止。在這些爭議中，一個問題似乎被人們忽視了：一部作品最重要的是什麽？是所謂的三觀嗎？
“真實”或許比三觀重要。與其用沒有標準的三觀來評判一部電影或電視劇，不如看它是否展現出了人們真實的情感與現實狀況。“找到一個時代立足點，弄清楚這個時代的人到底需要什麽。”韓松落說。
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