你想要自己的未來得到保障嗎？

太橋旦曾堪布教言智慧 正能量

《是誰惹惱了你》16

作者：太橋旦曾堪布

你想要自己的未來得到保障嗎？

惡業的力量很強大，如果不及時懺悔，會使我們歷盡無邊的痛苦，在輪回中一直流轉。如果我們一直執迷不悟，這種流轉就會沒有盡頭。修行佛法就是要開始覺醒，對往昔的罪業誠心懺悔，應經常盡力持誦金剛薩埵咒，這是一個好的開始，意味著找到了覺醒之路，踏上菩提之道。

我們流轉在輪回中，經歷了無數的生老病死，不是上帝的懲罰，也不是造物主的支配，而是因無始以來我們自身積累的惡業所致。明白這些真相，相信因果，我們自然會管好自己的身口意，小心自己的行為，謹慎口業和起心動念，對過去心生懺悔，對未來發起再也不犯錯的承諾和誓言，才會修行有所進展，修養和素質也逐漸提高，慈悲和智慧也會迅速圓滿。

芸芸眾生就像良田，你想要收獲甜的果實還是苦的果實，想要收獲良藥還是毒品，取決於自己種下什麽種子。同樣的道理，你想要過富裕的生活還是貧窮的日子，想要獲得快樂還是遭遇痛苦，取決於你如何對待眾生。想要自己的未來得到保障，請你善待每一個生命。

對你身旁的師兄們，不要觀察他們的過失；自己不生惡念，也不要東想西想。因為自己究竟不能通曉他人的心性，所以觀察他人的過失終會成為自己墮落的因。

有些人過著富裕的生活，令人羨慕，有些人過著貧窮的日子，感到艱難。然而到了面臨死亡的時候，一樣會空手而歸，一切都成為過眼雲煙。正如西藏諺語所說：“一個騎馬上山的人和一個徒步上山的人，同樣都會到達山頂。然而騎馬的人要背負騎馬的業，徒步的人卻不需要負擔這個包袱。”

對自然界的災難多一些思考是好事情，它會讓我們真正體會到業、因果的真實性，同時意識到一切萬法的無常性。外在的大千世界離不開成、住、壞、空的自然規律；內在的六道眾生，離不開生、老、病、死的無常事實。這就是佛經中所說的“諸法因緣生，諸法因緣滅”的道理。

依佛教的因果規律來講，把自己的幸福建立在別人的付出之上，自己的福報會減少；把別人的幸福建立在自己的付出之上，自己的福報自然會增長。因為我們誰都不希望自己的福報減少，誰都願意讓自己的福報增長，所以，我們要明白這個道理。

如今大多數的人因為不相信輪回，不懼因果，所以不斷地造業。你可以不信，但不能證明地獄不存在啊！就像愛因斯坦所說的：“有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學，只能證明某種物體存在，而不能證明某種物體不存在。”

我們現在所做的不一定即刻就會顯現果報，因為人的生命不止一生一世，而是累生累世的流轉，誰也無法知道自己在過去哪一世的流轉中曾造過怎樣的業，所以，這一世行善積德並不能確保今生今世就能獲得幸福快樂。

修行人境界越高，對生命的關愛越強。因為境界越高，對因果的了解越通達，行為就會更加謹慎。而我們凡夫，之所以對因果不夠慎重、不懂得如法取捨，就是因為我們的智慧太低，無法了解因果的規律。

或許，只有你老的那一天才會明白，為什麽活著……

我們要用正面、樂觀的心態來培養自己的清淨心。你認為這是肮髒的社會，它就會變成肮髒的社會；你認為它是完美的國土，它就會變成完美的國土。即使遇見對你不好的人，但常觀察他的優點，他真的有一天就變成好人。即使周圍都是好人，而你卻習慣觀察他們的不足，久而久之，在你眼裡幾乎看不到一個好人。

因為我們是凡夫，所以每個人的缺點都很富裕，但我們卻習慣於把自己的缺點深深地隱藏起來，然後自我欺騙地告訴自己——我是一個很優秀的人，於是自然就產生了我慢。其實我們一點也不優秀，只不過是偷偷地隱藏了缺點，而且這些缺點堆積如山。

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