勞動是人類共同的主題，我國很早就有記載勞動的詩句

勞動是人類共同的主題，我國很早就有記載勞動的詩句。五一國際勞動節到了，不妨走進古詩詞，看看古代勞動的一些片段和場景。

《吳越春秋》中的《彈歌》有雲：“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，僅八個字便概括了我國遠古漁獵時代勞動人民的狩獵場面。他們砍竹，接竹，製作彈弓捕獵禽獸，通過緊張的勞動獲取食物，反映了獲得更多獵物的渴望。

《詩經》中的《伐檀》是一首關於勞動的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”寫出了奴隸伐檀造車的勞動場景，同時也痛斥了奴隸主的不稼不穡和坐享其成。《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！”描寫了農夫一年四季的勞動生活，是一幅場面熱烈的農耕圖。一首首勞動詩在厚重的歷史中，體現了遠古人類的辛勞、快樂和渴盼。

“鑿井而飲，耕田而食。日出而作，日落而息。”唐代詩人杜牧這首膾炙人口的佳句，說出了古代勞動人民早出晚歸的勞動場面。白居易《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑……半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。”則反映了一個燒炭老人勞動的艱辛。唐代詩人李坤的《憫農》，更是家喻戶曉。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩具體生動，對後人有深遠的教育意義：一粒米、一口粥，都是通過艱辛勞動得來，千萬不要浪費糧食。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”陶淵明的這首《歸園田居》，描摹出詩人的勞作之趣和對田園生活的熱愛。宋代詩人范成大《四時田園雜興》：“新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農民通宵打谷的繁忙景象，同時也描述了他們通過勞動收獲五穀的喜悅心情。

一首首經典古詩詞，從千年的風霜中走過來，浸透了勞動的血液，飛出了勞動的魂魄。讓我們在五一節到來之際，握緊拳頭，在生生不息的血脈裡，創造最美的生活！（董寧）