7月5日，《故宮博物院藏宮廷器座展》《鐵臂阿童木AI最初的幻想》等三個風格迥異的展覽在北京嘉德藝術中心啟幕。圖為現場展出的3.5米高巨型鐵臂阿童木。 尹力 攝
中新網北京7月6日電(記者 尹力)紫禁城裡的精美座藏器整體出宮展示、3.5米的巨型鐵臂阿童木人偶亮相京城、99件以犍陀羅佛為主題的藝術珍品集中呈現……7月5日，《故宮博物院藏宮廷器座展》《鐵臂阿童木AI最初的幻想》《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》三個風格迥異的展覽在北京嘉德藝術中心同日揭幕，並於6日正式開放，觀眾可在其中尋找自己的心頭好。
132件故宮器座藏品亮相做工用料盡顯精致
在中國傳統工藝史上，器座是與陳設器物既有聯繫又彼此分離的常用器之一，具有特殊的審美意義和研究價值。故宮博物院藏器座數量龐大、材質精良、裝飾考究、設計精巧、工藝細膩，體現了極高的藝術觀賞價值和歷史價值。
7月5日，《故宮博物院藏宮廷器座展》《鐵臂阿童木AI最初的幻想》等三個風格迥異的展覽在北京嘉德藝術中心啟幕。圖為阿童木展覽現場。 尹力 攝
本次故宮博物院藏宮廷器座展呈現的藏品按照其豐富材質類型，分為金屬器座、牙座、玉座、漆座、木座、和其他材質器座六大主要品類。
其中，“金屬器座”囊括宗教、文房、飲食、陳設諸類器物的附件，總體表現出形製規整、紋飾繁麗的特點。“牙座”是中國明清牙雕中比較典型的一類製品，承托工藝精雅之物。本次展出牙座分素牙座與染牙座兩類，其鏤雕、浮雕、圓雕、淺刻等技法均極為精湛。
“玉座”以碧玉及深色青玉座為多，多採用圓雕、浮雕和鏤雕等技法裝飾，不論仿古、時作均格外精美。“漆座”品類豐富，集雕漆、填漆、描金、彩繪、螺鈿、百寶嵌等多種髹飾技法。“木座”雖然在工藝製作上歸為小器作，卻是宮廷製器工藝中一個小而精的縮影。其他材質的器座主要有陶瓷座、瑪瑙座、水晶座等，展示了原料的多樣化。
3.5米高巨型鐵臂阿童木亮相
《鐵臂阿童木》是由日本漫畫家手塚治蟲創作的科幻漫畫作品，最初創作於1951年，之後多次被改編為動畫。在1963年播出的第一版電視動畫，是日本首個30分鐘動畫系列，也是中國引進的第一部國外動畫片。這部40年前引進中國的動畫片成為幾代人的童年回憶，一提“阿童木”三個字，很多人都會脫口而出“十萬馬力”。
7月5日，《故宮博物院藏宮廷器座展》《鐵臂阿童木AI最初的幻想》等三個風格迥異的展覽在北京嘉德藝術中心啟幕。圖為現場展出的豐富藏品。 尹力 攝
展廳裡，賽璐珞原片、3.5米高的阿童木雕塑、阿童木心路複原牆和阿童木裝置作品也一同展出，主辦方用時下最熱門的AI(人工智能)概念，讓觀眾借助現代的裸眼3D科技，看“賽璐珞”如何動態的構建二次元的世界。展覽中的最大看點是阿童木作者手塚治蟲的原畫手稿。它們重現了作者的創作思路，也讓觀眾得以了解阿童木“誕生”全過程。
策展人表示，很多觀眾隨時可以模仿阿童木的經典動作，但有些卻從沒見過手塚治蟲的形象，所以展覽特意展示了手塚治蟲戴著貝雷帽的經典肖像。
99件反映犍陀羅佛像的藝術珍品一展異域風情
《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》展覽精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品，反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材。
犍陀羅位於現巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，其繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾是希臘的殖民地，由此形成了形成犍陀羅佛教文化，並傳播到東亞。隨後，犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元三世紀傳至今天的新疆地區；又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元四世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區，即現在的南京。
在展廳裡仔細端詳，觀眾會發現，這些佛像在樣貌上具有波狀的發紋、高額、尖鼻、薄唇、衣褶厚重等典型的西方人特質。那麽，為什麽東方的佛像，卻長了一張歐洲人的面孔？
據策展人介紹，犍陀羅佛像藝術以佛教題材為主，採用古希臘的表現手法，以希臘太陽神為基準，而且打破了“不以形像來表現佛陀”的印度傳統慣例，因此，觀眾可以看到佛教史上第一次用真人形象表現的佛陀樣貌。(完)
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