修《地藏經》更能懂得念佛的意義，這是為何？

今天在學習夢老《地藏經講記》時，夢老說，能念《地藏經》的道友都是非常幸運的，永遠都不會墮惡道。因為《地藏經》中有許多佛名號，只要能念《地藏經》，就能稱念到這些佛號，不但消災免難，而且一定能成佛。這也是地藏菩薩對修《地藏經》的人“附贈”的特殊加持，而修《地藏經》的人，更能懂得念佛的意義。

過去很多念佛人包括我們一些出家弟子，在自己的知見當中，總認為《地藏經》就是宣揚人天福報的，與往生、成佛有點本末倒置，所以勸人了解一下就可以了，但沒必要受持；還有人甚至認為《地藏經》是佛經中的“小學課本”，也不是最究竟最圓滿，還是一心專念佛為好。這些知見都有失偏頗，是對地藏菩薩和《地藏經》的功德利益認識不夠。

大家讀誦《地藏經》就知道，地藏菩薩為何發願當眾生度盡時他才最後一個成佛？就是因為他不捨棄任何一個眾生，願與眾生共成道。所以說，如果《地藏經》不是成佛的經，地藏菩薩弘揚此法門又有什麽意義呢？

再說《地藏經》上，幾乎每一品都在講念佛法門，而為何要念佛，經上幾乎都是以當下末法眾生所能遭遇到的一切作為實例解說，比如婆羅門女超度墮惡道的母親，就用了念佛的方法。更在演說成佛因緣的“稱佛名號品”、“較量布施功德緣品”中，所講的都已不是人天福報，而是往生和成佛之道。

再有，世尊說只要能念《地藏經》，就能消除一切罪業，是度脫成佛的助緣。而地藏菩薩說只要能供養一切佛菩薩的像，念一切佛菩薩的名號，或念誦一切大乘經典，都可以消除罪業，直至成佛。由此可知，《地藏經》不僅開示了念佛的意義和方法，更是開示了念佛法門在日常生活中的具體應用和稱佛名號的殊妙。假如不修《地藏經》，很多人雖然能念佛，但不一定知道念佛具體的功用。

那麽諸位師兄，光稱佛名號怎麽就能成佛呢？這就又回歸到《地藏經》的落實。簡單的說，念佛就成佛，反過來念眾生就成眾生。就像昨天給道友們分享的一個公案，釋迦佛的弟子天天念自己殺生了，結果就念到地獄去了。你天天念眾生，你就成眾生。再進一步說，你如果念好人，你就成好人；你念壞人，你就成壞人，絕對不會錯繆的，不信你可以去觀察。這也就是近朱者赤，近墨者黑的道理。

師兄們要明白，依佛法法相上講，眾生的心理，一心具足十個法界，你念善法，自然生三善道，念惡法自然生到惡道去，你要是念苦、空、無常、無我，決定轉生二乘聖人。你要是念念六度萬行，四無量心，念真如實相，你決定要成菩薩、成佛。

從《地藏經》上我們就能看出，念佛法門非常的殊勝，專念任何一尊佛名號，都與稱念諸佛名號同等，隨個人的歡喜。因為諸佛名號，都是萬行萬德所成，如果能念能稱，都能消除三障同生淨土。

頂禮讚歎大善知識夢參法師

南無本師釋迦牟尼佛

南無西方極樂世界阿彌陀佛

南無本尊地藏菩薩摩訶薩

地獄未空，誓不成佛

大願九華，佛佑天下

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

地藏菩薩