難道你知道你明天還在嗎？

喇嘛欽！

如果沒有盡快修行，何時才會有修行的機會啊！

明天是否還在世上也很難說，翻開《因緣品》，裡面講道：“明日死誰知，今日當精進。彼死主大軍，豈是汝親戚？”

元朝的石屋清珙禪師長年以岩石為居，清心寡欲，與世無交，其為我們後人留下的山居詩，卻篇篇沁出山野的清香。“

岩房終日寂寥寥，世念可曾有一毫？雖著衣裳吃粥飯，恰似死了未曾燒。”

表明禪師雖已超越生死之境界，卻勸導世人要放棄世念，而以舍身赴死之心虔誠求道。

生命如風中之油燈，隨時面臨熄滅的危險。

米蘭·昆德拉說：“生活是一棵長滿可能性的樹。”誰也難以斷定，下一步可能面臨什麽。

明天能否醒來，誰也難以斷定。龍樹菩薩在《親友書》中言：“壽命多害即無常，猶如水泡為風吹，呼氣吸氣沉睡間，能得覺醒極稀奇。”

麥彭仁波切的弟子單秋大師在班瑪的多科森林中閉關時，每天晚上不論何時，只要一醒來，就開始修法、磕頭或做轉繞。他說：“難道你知道你明天還在嗎？難道你還要睡嗎？”

世間有智慧的人，對壽命無常也有很深的認識。康納勒普說：“今天的事要今天做完，太陽絕不會為你而再升。”

清朝的文嘉有在《明日歌》中也說：“明日複明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”

我與和我一樣的假修行人，常常將事情推至明天，在散亂中拋擲了大好時光。看到前輩們的言教，我必須督促自己：放下一切瑣事，去修吧！

壬午年正月初十2002年2月22日

敬摘錄《旅途的腳印》

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