“您真的六十有一？”
即使在互聯網短視頻中能常常看見“南坡先生”，知曉他在抖音通過講遊戲歷史，收獲了近九十萬粉絲和近千萬的點讚。但當線下面見本尊時，我仍然難以掩飾對他真實年齡的震驚。
他身著正裝，身形不算高大卻方正之氣十足；有文人之風骨，卻並無長者之蹣跚，剛剛染過的黑發，看起來讓他駐顏有術，歲月微痕——他叫南坡先生，是如今當紅的遊戲科普博主之一。
見面時，他笑著向我問好，帶著我們進入房間坐下。隨後，他講起了自己與《逆水寒》的故事。
“六十歲和十六歲一樣，是人生最美好的年齡，在這個歲數上，四五十歲時的負擔已經卸下，七八十歲時的遲緩和病痛還沒有來臨，是享受生活的時候。”——《三體》
南坡先生如今的退休生活，很是讓他曾經的同事羨慕。
他是相當早期的那批大學生，曾經就讀於遼寧大學文學系，常常獨自作詩、填詞、寫字——只是在畢業後，他成為了一位公務員，所做的也都是政工方面的宣傳工作，漸漸地，漫天的紅色文字成了他朝九晚五的主流，遮蓋了他平日的心頭好，這時光幾十年如一日，直到他正式退休的那天。
退休之後，南坡先生重拾起了曾經的愛好，他想著做一些與曾經不同的內容，去發揮他的一技之長。去做有關“成語、歷史故事、傳統民俗文化”的內容——可這些東西鮮少有人會關注，當抽象（搞笑）視頻和各式各樣的小劇場佔據了短視頻賽道的主流時，這樣old school的內容自然不會步入流量的快車道，不會為更多人所知。
在他從事自媒體工作的兒子建議下，南坡先生尋得了一個絕妙的載體：
遊戲。
談及遊戲時，南坡先生表現的意外地開明，絲毫沒有“洪水猛獸”之類避之不及的想法。
甚至自己也會出一些cos（？）
他最初選擇的載體，是那款以歷史人物為操縱角色的moba手遊。彼時的視頻，常常選取其中的歷史人物進行逐一講解，講李白、講韓信、講甄姬……講他們的生平，講他們的功績，從古至今，從天到地。
說來也巧，南坡先生的家庭被三種不同流派的遊戲佔據著，他本人更青睞《逆水寒》，其子則喜歡《王者榮耀》，而他剛上五年級的孫子心儀《原神》
“那，為什麽後來選擇了《逆水寒》呢？”
我亮出了燕國地圖中的“匕首”，直入了正題。
而我所得到的答案，唯有二字：
“世界”。
你很難想象這樣一個3D世界帶給一位年過甲子之人的震撼。曾經，先生對於“遊戲”二字的理解，還停留在當年QQ/聯眾遊戲大廳裡的那些棋牌遊戲當中。那些老玩家已經司空見慣的場景，對於南坡先生來說卻具有十足的吸引力，那種情感，並不比歷史學家在《刺客教條》中看見巴黎聖母院時要小多少。
曾經的汴梁古都，因為黃河的泛濫而被埋入地下。如今的人們，似乎只能從《東京夢華錄》和《清明上河圖》等文藝作品中尋得其跡——但在遊戲當中，從雁門關到汴京，從塞北到江南，一幅大宋的江山畫卷就這樣在他眼前勾勒出來。當他在面前的螢幕中看見帝都的人來人往之時，不由得發出了一句頗為接地氣的感慨：
“我尋思，誒，這不也很貼合歷史嗎？”
如同陳寅恪所說的中國文化“造極於趙宋之世”一般,先生對於歷史上的大宋，總有一種特別的情懷，在他眼裡，這段時間有太多太多可以去聊的東西——於是，他打定主意，以歷史為骨，以遊戲為翼，在和他的兒子走遍《逆水寒》遊戲的每一處同時，又通力合作、產出了一個個視頻：
“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”暗含了哪些貶義？
“宋朝女人想離婚有多難？”。
按照先生的說法，宋朝女性先提出離婚是要坐牢的
“樊樓是如何成為京城七十二樓之首的？”
就這樣，南坡先生成為了《逆水寒》科普的KOL，人們在接受科普的時候，還將其戲稱為“逆水寒 人教版 必修一”；有人開玩笑說“即使要叫一聲老師，也要因為秒傷不夠而優化您”；當然，還有人八卦地提問，老師在遊戲裡是否有了自己的“情緣”……
而在南坡先生曾經的同事們眼中，如今的他總算“找到了自己”——那些和他年歲相近的人，平時也只是養鳥遛彎兒，他們的短視頻更像是朋友圈，純粹的自娛自樂要麽出去吃了頓好飯、要麽跳了個廣場舞。
“那，有粉絲跟您說過，這種科普很受用嗎？”
“那可太多了”。
談到此處，南坡先生的神情有些自豪。那些在年輕人眼裡司空見慣的文化典故，對於更年輕的孩童來說卻是難得的興趣利器。幾分鐘的短視頻容納不了太多的信息量，卻是一個很好的導向入口。
在課堂上，有些歷史老師乾脆就表示，“反正你們平時也刷抖音，不如去看看南坡先生的視頻，能學到不少東西”；而一些不知如何教育子女的家長也在下面紛紛留言私信，感謝先生讓他們的孩子開始喜歡上了看書——“我兒子終於知道，原來李白不是刺客了”。
談及此處，我們忍不住都笑了起來。
萬裡歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
“那您做這些視頻，是為了什麽呢？”
我當然知道，做短視頻主要的目的是為了賺錢；我也一度推測，南坡先生做視頻的背後可能有逆水寒的大力支持——但實際上，這更多是南坡先生自己“用愛發電”。
南坡先生和逆水寒官方為數不多的聯繫，便是一篇公眾號上的專訪和逢年過節贈予的一些禮盒
南坡先生自然不會否認賺錢的想法。只是從他的嘴裡，我聽到了另外四個字：
“歷史”和“文化”。
談及歷史。互聯網的歷史向來都是碎片化的，短視頻所能容納的體量太小，即便是三分鐘也已經超出了一般短視頻的長度序列；而教科書中的歷史，從來不告訴我們這一段都發生了這些那些，他們隻聚焦於那些更加形而上的東西，聊經濟、聊形態、聊史觀。所以，更多的人們隻了解斷代史——不，或許連斷代史都無法算上，他們更多只是聚焦於一個人、一座城亦或是一段不長不短的時期。
滄海總有遺珠，總需要有人將其拾起、打磨。而南坡先生扮演的，就像是那穿針引線的頭，將那些《逆水寒》中年的珠子一個又一個串起，將人們導向那個大門。
是為啟蒙者，亦是“引路人”。
製作視頻並不容易。比如《逆水寒》中的知名boss、歷史上的北宋名將“種師道”那一期。要聊種師道，便要挑出大概十個主題，經歷近十個小時的資料搜羅後，大浪淘沙、多番挑選，選擇其一、二點，融匯貫通成為一個凝練的短視頻。
先生的想法很小，他知道短視頻的局限，所以充當“引路人”便足以滿足他內心所好。他也能偶爾外出拍拍段子，在現實還原一下遊戲中那些稀奇古怪的招式；先生的野心也很大，我曾問他，最想在以後的遊戲裡，想要看到哪段時代的還原，他的回答卻根本不拘於一朝一代，而是著眼於那上下五千年的大國歷史。
而論及文化。在交談中，老爺子毫不掩飾對詩詞文化的喜愛。在他的心裡，造極於宋的“詞”文化，正是代表了國人那“典雅含蓄”的特徵。
而在《逆水寒》中，他印象最為深刻的門派便是“神相”。無他，只因其門派的武器為一把琴，琴中蘊有一柄劍。在先生的眼裡，這代表的便是千年來國人修身的永恆情結——劍膽琴心。
既要有滿堂花醉三千客之浪漫，亦要有一劍霜寒十四州之豪情。是為君子，是為大能。
南坡先生唯一感到遺憾的，是《逆水寒》中的“人間詞話”環節不能由自己一字一句完成。誠然，由AI結合實際生成的詞話固然很美，但他總是倔強地希望，其中的詞能由自己所填——儘管他知道，遊戲終歸是遊戲，是娛樂的方式之一，不應有多麽嚴苛的要求，那畢竟是舍本逐末。
我本姓柳，上學時最常讀北宋柳永的慢詞。而當我向先生談及這些時，他似乎顯得分外高興，似乎有些意外如今還能有年輕人對詩詞有所喜愛。我們從柳七郎聊到蘇東坡，從“對瀟瀟暮雨灑江天”聊到“小舟從此逝，江海寄餘生”……直至臨別之際，我提出想看看那些未曾發布的詩詞，他也是欣然答應，約定晚些時候送來。
不同於交談中的一身正氣，南坡先生填的詞中更富婉約，字裡行間的情緒更為細膩綿延。
——只是有一件事，我還未敢告訴南坡先生。
我上學時背的那些詩詞，如今大多還是拿來評測飛機杯。
在採訪的最後，南坡先生將目光放遠，卻與我們聊起了更近的歷史。
他聊起了沈陽、聊起東北，聊起共和國的長子和那風風雨雨的七十五年。聊起如今的短視頻時代，聊起如今大多人三、四千一個月的工資和本地網紅那一個月就能拿下三百萬收入的反差。我們從遊戲談及現實，從歷史談到明日，直至時間已晚，我和同行的柴王老師才走出房間，向他抱拳告別。
東北的十月總要比石家莊更為寒冷。想起之前聊過的種種，再想起我們之後要去的“沈陽大街”，我不禁有些悵然——似乎連我也不知道，自己到底在為何而悵然。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室