江南的春 多少樓台煙雨中

古詩詞賞析

看久了會寫詩的

“多少樓台煙雨中”，

但願你在吟誦這句詩時，

想起的不是“情深深，雨蒙蒙”，

而是杜牧的“南朝四百八十寺”。

大和二年（828），26歲的杜牧進士及第，被授予官職。他先在江西觀察使沈傳師的幕下做官，不久又投到淮南節度使牛僧孺的幕下。當時，牛僧孺的治所在揚州，杜牧也來到這裡。揚州，是一個極其美麗富饒的地方，生性風流的杜牧很快就沉溺其中，貪戀那“楚腰纖細掌中輕”。大約在這個時候，他寫下了這首著名的《江南春》。

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詩

江 南 春

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，

多少樓台煙雨中。

“江南春”，顧名思義，就是江南（這裡指揚州）的春天。江南，素以魚米之鄉、風景秀麗著稱。粉牆黛瓦、小橋流水中蘊含著恬靜秀美的韻味。它是風流蘊藉的溫柔鄉，更是無數人詩意棲息的理想之所。江南到底有多美？之前我們讀過虞集的《風入松》，一句“杏花春雨江南”就足以概括她的美。虞集是宋末元人，那麽在唐人眼中，江南是什麽樣的？

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。——白居易《憶江南》

江中綠霧起涼波，天上疊巘紅嵯峨。——李賀《江南弄》

閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛邊橋。——皇甫松《憶江南》

春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。——韋莊《菩薩蠻》

相比之下，杜牧筆下的江南絲毫不遜色。

“千里鶯啼綠映紅”，寥寥七字便勾勒一幅江南春天的全景圖：千里的江南，處處鶯歌燕舞，遍地綠樹紅花。這更像一個移動著的鏡頭，把江南花紅柳綠的大世界收攝其中，給人以目不暇接的感受。“鶯啼”是聲音，“綠映紅”是顏色，綠樹紅花中偶爾傳來一兩聲鶯啼，本是很尋常的景象，但在“千里”的修飾下，鳥鳴不再是一兩聲，而是嘰嘰喳喳，百囀千聲；紅花綠柳也不再是一兩棵，而是漫山遍野，重重疊疊。因此，首句從大處進行渲染，而次句則從細節處刻畫。

江南最大的一個特點就是水道縱橫，湖泊遍布，所以“江南春”的畫面一定要有“水村”的點綴。既然有了村莊，就必定有依山而建的城郭，有迎風招展的酒旗。而所有的這些都分散在“鶯啼”中，掩映在紅花綠柳中。由此看來，“千里”二字所修飾的內容，還包括“水村”、“山郭”和“酒旗”。

以上兩句，一寫自然景觀，一寫與人事活動相關的景物，可謂包括萬象。但在詩人看來，這些似乎還不夠豐富，因為它隻描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”

“南朝”是我國南北朝時期存在於南方的四個朝代的總稱。各代的統治階級都非常崇信佛教，因而修建了許多寺廟。後來經過隋唐戰亂的毀壞，寺廟遺留下來多少呢？杜牧大概依據《南史》的說法“都下（指建康）佛寺五百餘所”，認為南朝遺留下來的古寺有“四百八十”座。可見，這是一個虛數，極言寺廟之多。

而如今，這些佛寺只能淹沒在迷蒙的煙雨之中，言外之意是說，許多樓台都已經被毀壞，已經成為歷史的陳跡。“南朝”是帶有滄桑感的名詞，“寺”又是帶有宗教色彩的字眼，給人一種深邃的感覺，作者把它們置於淒迷的煙雨之中，就使得整個畫面變得朦朧而迷離。於是，後兩句所刻畫的略顯灰暗的畫面，與前兩句所描繪的明麗的畫面相映成趣，令整幅“江南春”圖景變得豐富多彩。

一般認為，這是一首江南春天的讚歌。也有人認為，“多少樓台煙雨中”的慨歎中分明“諷刺”的意味。南朝的統治者過度崇信佛教，非但沒能富民強國，反而誤國害民。而杜牧生活的晚唐時代，統治者也大興佛教，使其呈現惡性發展的趨勢，甚至動搖了唐王朝的統治。所謂“前事不忘，後事之師”，唐王朝應該吸取經南朝的驗教訓才是。恰恰相反，統治者絲毫不以為意，依舊提倡佛教。杜牧擔心國勢日益衰微，因而作詩諷刺。

也有人認為，這樣理解屬於過度解讀。說杜牧雖然反對佛教的盛行，卻不代表他討厭南朝遺留下來的寺廟。杜牧中進士之後，曾到寺廟中遊玩，還和僧人交過朋友。由此說明，杜牧對佛寺的樓台還是欣賞的。所以這只是一首寫景小詩，並沒有諷刺的意思。

親愛的詩友們，根據你對杜牧的了解，你認為這首詩到底有沒有諷刺意味呢？歡迎留言各抒己見~