為何我們要自稱“華夏”兒女？其實這和一個女人有關

一直以來，我們都自稱為華夏兒女，可又有幾個人真正了解這個“華夏”究竟是什麽含義？除了專業的古文學及歷史學者外，估計很少有人知道。但這畢竟涉及到我們的起源，所以還是有必要去知道的，不然老外問起的時候，還是有點尷尬的。

其實“華”和“夏”應該拆開了來說，先來說說這個“華”字；在學術界上，關於“華”字的由來，有兩種說法，我們先來看看第一種說法，也是被廣泛認可的說法：

在上古母系時代，部落林立，但是最強大的還數華胥部落（華胥國），其女首領就叫華胥氏；在古史文獻裡，她頗具神話色彩，“蛇身人首，有聖德”。又雲其“履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓”。

華胥為了部族生存，帶領遠古先民們不斷遊徒，足跡遍布黃河流域，創造了中國的漁獵、農耕文化，開創了中華文明史。但這個華胥氏最偉大的一件事卻是生了伏羲和女媧，即《春秋世譜》所載“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。

而伏羲和女媧分別被尊為“創世神”和“創世女神”，乃是中華上古人文祖神；在伏羲和女媧之後又有有熊氏少典，少典的嫡子為炎帝神農氏和黃帝軒轅氏，其中伏羲、炎帝、黃帝功勳卓著，在華夏文明史中位列“三皇”。

追本溯源，由於華胥氏的後代這麽有出息，故而華胥氏被後世譽稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體，故而又被尊奉為“始祖母”。當然，關於華胥氏的記載，雖然現在無從考證，但是在古代，卻有上百種典籍均有記載，最早見於《列子·黃帝》。

因為華胥氏在歷史上的地位，故而有了開頭的那個“華”字，表明我們都是“始祖母”華胥氏的後代。

當然，關於“華”字，還有另一種說法，說這個“華”其實是指的華山；但其實，在古代，華山並不叫華山，而是直接叫西嶽，最早述及華山的古書，據說是《尚書·禹貢》篇，而當時的華山叫“惇物山”；而西嶽這個詞的出現，還是在周平王遷都洛陽後才出現的，所以這個說法有點站不住腳。

那“夏”字是怎麽來的呢？有人說這個“夏”應該指的是歷史上第一個王朝——夏朝，這麽說還是有失偏頗的，因為在夏朝建立前，其實華夏這個概念就已經有了，況且從華胥氏到夏朝，這中間差不多有四千年左右的歷史；故而這個“夏”應該不是指的夏朝。

那“夏”究竟是什麽呢？比較中肯的答案應該是夏水，但古代的夏水極有可能就是如今的漢水，在湖北省內，距離華胥國（陝西）實在太遙遠了，這又是怎麽關聯起來的呢？可見，其實這個答案也並不一定完全正確。

不過還有可能有一種解釋，在古代，華與夏曾相互通用，兩字同義反覆，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語雲：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。大約從編著《尚書》起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”。

所以，這個“夏”還可能有一種解釋，因為遠古時期詞匯量極為匱乏，所以“華”、“夏”不分，如果按這種說法的話，那“夏朝”可能也叫“華朝”。當然，這只是一種大膽的猜測而已，至今為止，並無任何證據。但不管怎麽說，“華夏”的起源，應該都和華胥氏有密不可分的關係。