一個可以忍耐的人和一個忍辱的人，境界上是否不一樣？

一個懂得忍耐的人，他沒有什麽事情做不成;如果一個人還不能夠忍耐，說明他對佛法還沒有理解，就叫法理難懂，佛法不能融到他的心裡去。菩薩講“六度”，特別強調兩點，一個是布施，一個是忍辱。當一個人擁有布施的心，他就擁有忍辱的心。如果一個人能夠忍耐、忍辱，他的心一定會獲得圓融，所以修心成敗的關鍵在於忍耐、忍辱。一個人的忍耐是有限度的，我們經常會聽到人家講：“我的忍耐是有限度的。”現在把這個忍耐歸於如下三類：

第一類，在人間有人為的加害，人家有意來傷害你，知道他在傷害你，你要學會忍耐。要懂得不管對你什麽樣的侮辱，你的心要清淨，因為這些都會雨過天晴，你只要忍耐一下，這個事情就過去了。所以，心清淨，你的心中就會有佛寶，有佛寶的人，他修佛才能成功。能夠忍耐的人，就等於擁有佛的寶貝，這個寶貝能夠讓自己成功，成為最大的一種福報。

第二類，忍耐自然的變化。這個人怕熱，一熱他會馬上煩躁不安。如果一個人的情緒隨著氣象變化馬上轉變，這個人也是屬於不能忍耐的。饑餓、口渴、自然災害，他不能忍耐了，這也會對他造成很大的傷害。

第三類，修心學佛要忍耐。剛剛學佛的人不一定馬上就能夠法喜，我們在還未得到法喜之前，修行是很苦的。也就是說，當一個人剛剛開始修的時候，他根本不能忍耐，因為他覺得對他來說修心學佛是很苦的。舉個簡單例子，小和尚剛剛到廟裡去的時候，他會抱怨“為什麽要那麽早起床啊？為什麽要掃地、劈柴？為什麽要去挑水？”如果他想得到佛法，這一切對他來講都需要忍耐。

如果你能夠經受住這三類忍耐，你才能慢慢地脫離苦海。一個人如果對別人對他的傷害、侮辱，他能夠忍耐；自然的變化、氣象、饑餓、口渴、自然災害等，他能夠忍耐；學佛修心他也能忍耐，這個人慢慢地會得到無生法忍，就是我不會輕易地生出那些不忍耐的東西。

——《忍辱心是禪定的開始》

忍耐並不是最高境界，不要以為我已經在忍辱了，在家裡，你天天欺負我，我因為在學佛，我在忍耐，在忍辱，我不學佛的話，我早就爆發了...要心中不生怨恨，有什麽怨可以恨的啊？怨也是因果。你的孩子把你氣成這個樣子，不就是討債鬼嗎？要無生法忍，不要生出忍耐的心。因為我根本不會生氣，我不會嫉妒，我根本不記人家仇的，無所謂的，我不丟臉，我臉不紅，我也用不著再把臉慢慢地化開。

要安住心，就不必忍耐。要把自己的心放平，我在人間平安的生活著，我已經得到這個法門了，我有家，我也有些錢，我不會睡在馬路上。看看那些睡在馬路上的老人、流浪漢，我很好了，根本無所謂忍耐，不要忍耐啊。不要老想著“我要忍耐”。只要你有“忍耐”這兩個字，你就會有不能忍耐的那一天。

要離開一切境界，就會得到自在。“一切相處不住心”。就是說，你對所有的事情，對所有的人，你跟他相處之後，你不要往心裡去。心無所屬，你的心沒有屬於某一件事情，你不就是自在了嗎？

——《不忍耐才不住心》

-忍辱和忍耐的區別-

問：請問忍耐和忍辱兩者有何差別？一個可以忍耐的人和一個忍辱的人，境界上是否不一樣？

答：忍耐是耐，忍辱是辱。能夠忍辱的話，這個“辱”字比“耐”更厲害，也就是說知道自己受到侮辱了，但是還能夠把它忍住，這就比忍耐更高一個境界，更高一個級別了。

——Wenda20180413 15:56

關於“無生法忍”

問：同修對無生法忍有以下理解：無生法忍的重點在無生，無生法，法無生，無生無滅，境自如如。既然無生，實際上就沒有忍。所以“無生法忍”的前三個字講的是大菩薩乃至佛的境界，“忍”字是從眾生角度來看的。就好比我們對師父的各種想法裡還有法、有境界，而從師父內心已是無生法。無生法從開悟中來，無生法忍從忍中來，在忍耐中領悟法無生滅的空性得無生法忍。無生體現著平等、智慧和萬靈同源，無生不是空洞的孤立，而是萬物相依。無生法忍體現了處處通達的智慧，是自在無礙的狀態。無生法忍的境界與“雖行無作，而現受身，是菩薩行”是一樣的。對嗎？

答：同修學得不錯。因為忍者既非究竟，忍耐並不是一種究竟，你今天還忍耐，就說明沒有完全開悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性無二，你忍什麽？沒有東西可以忍的。“一切法性空性正智本性清淨”，這個本身就是無分別的，所以這個世界你忍什麽？有什麽好忍的？忍者一定沒有究竟忍，你不理解什麽叫“忍”字，你就會生法忍；你如果知道了，你就無生法忍，根本沒有這個意念去忍的，因為你知道這個根本完全是空性的東西。

——Wenda20180406 54:52

-遇到表揚要更忍耐、慚愧、精進-

問：遇到誹謗、別人的誤解、謾罵這些要忍辱，那麽遇到一些讚譽、誇獎是不是也需要忍？

答：對！這不是一般人能夠理解的，這是佛的另一個高深的境界了。最難忍耐的是人家表揚你，面對一個人表揚你，你必須忍耐，因為人間的一切都是虛幻不實的。誹謗你的話，就說明他在你原有的基礎上講的一些不實之詞。同樣，表揚你也是在你原有的基礎上過分誇獎你，也是一些不實之詞。你用這個方程式來化解人間的不管是誹謗也好、讚譽也好，你都把它當成一種不實之詞，你就不會有不平等的心了。人的毛病就是誇讚你的時候覺得沾沾自喜，覺得自己很了不起，你算什麽啊？你不就是一個人嗎？你每天還做著這麽多爛事，還想著這麽多的爛事，身上散發出那些臭味兒，從思想上到你的肉體上，你算什麽？你把自己看得這麽高乾嗎？在讚譽面前也要忍辱，“他讚譽我就是在罵我呢，因為我做得還不夠，我還要更努力地做，我根本不配”，這才叫境界啊！人家說你：“你是菩薩”，你做的行為已經跟菩薩很像了，大家才會說你是菩薩，人家說你是菩薩並不代表你就是菩薩，這才叫境界啊！人家一說你什麽你就骨頭輕了，有的人頭髮往後面一梳，人家說“哎喲，你長得怎麽像觀世音菩薩？”你就是觀世音菩薩了？沒有佛光的普照你算什麽啊？真正一個正法、一個弘揚佛法的掌舵人他不能有任何驕傲情緒，不能自以為是，經常要把自己看得最低，一錢不值！

——wenda20150109 01:17:07

-END-

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。